乾隆御用玉扳指

值得細(xì)細(xì)地品味和欣賞，這就是我在看到香港蘇富比公司準(zhǔn)備拍賣的這套乾隆御用玉扳指時的第一感覺。鑒于這套扳指的重要性，加之目前人們對扳指這類物品尤其是宮廷御用扳指的了解甚少，故在這里對扳指的相關(guān)知識做一簡要介紹，希望對認(rèn)識這套乾隆御用玉扳指能夠有所幫助。

　　一、乾隆與扳指

　　乾隆皇帝是一位修養(yǎng)非常全面的君主，文能琴棋書畫，武可騎馬射箭，可謂樣樣精熟。在平時的騎射活動中，乾隆皇帝所使用的扳指基本上都是用角類或牙類材料制作，這可以從故宮博物院所藏的《乾隆大閱圖》和《威弧射鹿圖》等繪畫作品中得到證明。但是，對于用來陳設(shè)和鑒賞的以珍貴材質(zhì)尤其是玉制作的扳指，乾隆帝更是表現(xiàn)出了極大的興趣，投入了很高的熱情，使扳指這種原本是實(shí)用為主的日用物品走上了具有很高藝術(shù)趣味的大雅之堂，乾隆的精致真是無處不在。我們可以從他的《御制詩文集》中了解到有關(guān)這方面的情況，解讀乾隆皇帝與扳指的歷史機(jī)緣。

　　乾隆十七年（公元1752年）仲春清明前后，乾隆帝得到了一枚玉扳指。這是一件質(zhì)地極為溫潤，做工相當(dāng)精致的作品，乾隆帝非常喜愛，于是為之寫下了《泳玉韘》的詩作。詩中乾隆帝將實(shí)用的象牙或骨制的扳指與玉扳指做了比較，認(rèn)為象骨扳指是“象骨徒傳古”，而玉扳指則是“恰似瓊琚”、“德美信堪師”，高度評價了這件玉扳指對人的思想所產(chǎn)生的啟迪和警示。這是乾隆帝的第一首詠扳指詩，后被收錄于他的《御制詩二集》卷三十二中。可能是這件扳指給乾隆的印象太深刻了，幾個月以后，乾隆帝的詩作中再一次出現(xiàn)了這件扳指的身影，這一次，乾隆對玉扳指之蘊(yùn)意的發(fā)揮更進(jìn)了一步。“終不可諼惟令德，佩之無斁豈虛談。環(huán)中內(nèi)外光明瑩，一氣渾融萬理涵。”小小的扳指承載的是如此深邃的道理，怎能不叫人刮目相看呢？這成為日后乾隆帝認(rèn)識評價其它扳指的基調(diào)。從此以后，扳指進(jìn)入了乾隆帝宏闊的視野之中，在直到嘉慶二年（公元1797年）的四十五年間，乾隆皇帝為諸多玉扳指寫過不下五十首詩作，顯示出他對這種微小物件持續(xù)而長久的關(guān)注。

　　那么，乾隆帝為什么對玉扳指如此關(guān)注呢？通過對他自己的御制扳指詩的分析，大致有以下幾個原因。一是出于維護(hù)和保持滿族傳統(tǒng)文化和民族特色的需要。騎射歷來被認(rèn)為是滿族的立國之本，乾隆就曾講道：“騎射為我朝家法，每諄諭子孫當(dāng)萬年遵守。是以予雖年逾古稀，必歲幸木蘭行獵，猶能引控自如，多有中獲，蓋以身先之，不敢自逸。”而作為騎射必不可少的輔助性工具，扳指自然會讓人聯(lián)想到騎射的重要性，乾隆帝在他的御制扳指詩中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的也正是這一點(diǎn)。如：“馭遠(yuǎn)詰戎服海表，不忘意即個中存”、“千秋家法傳弧射，手澤猶存韘弆今”、“詰戎隨處可忘否”、“德佩猶堪繹，武成敢即熙”、“儒士多輕武，熙朝率重文。敢因家法懈，猶自獵場勤”、“巧匠呈新樣，韘鐫獵騎圖。嘉其寓習(xí)武，殊彼只追娛”等。以小及大，知微見著，通過一枚枚小小的扳指，乾隆所要表達(dá)的是對家法朝綱極力維護(hù)的迫切心情。二是玉扳指的制作對材質(zhì)的要求非常之高，乾隆帝經(jīng)常用“璆琳”、“精璆”、“瓊琚”、“殊珍”這樣的詞匯來形容玉扳指材質(zhì)的美妙。對于這些珍稀溫潤的美玉，乾隆帝并不是簡單地將其作為珍寶欣賞，而是受中國傳統(tǒng)的“君子比德于玉”觀念的影響，自覺不自覺地從玉的美升華至對人生美德的觀照。如：“藝器常看不離手，德材真覺可怡神”、“體正心平繹深義，經(jīng)和記總訓(xùn)無邪”、“每因廉澤思觀德，詎止鉤闿詡絕倫”、“弓矢文皇喻政深，木求脈理正于心”、“穆如文作佩，允矣德堪觀”等等。這種由物及人的觀照方式，無疑大大豐富了玉扳指所蘊(yùn)含的人文因素，也使我們窺見到乾隆帝的內(nèi)心世界。三是玉扳指雖然體量很小，但制作并不簡單，尤其是畫意扳指、御題詩文扳指。要在如此小的空間內(nèi)將人物、動物等形象和自然景觀以及文字融合在一起，成為一幅幅清新自然的畫卷或耐人尋味的書法作品，這對設(shè)計者而言固然不容易，對雕刻者則更為困難，沒有高超的技藝是很難做到的。乾隆御用玉扳指絕大部分都雕有圖畫、御題詩或其它精細(xì)的紋飾，僅畫意扳指所雕刻的內(nèi)容就有射鹿圖、射兔圖、松鹿圖、射虎圖、哨鹿圖、蘋鹿圖、寒江獨(dú)釣圖、觀泉圖、桃花圖、坰牧圖、弋鳧圖、秋聲賦圖、穿楊圖、四駿圖、李廣射虎圖、獵騎圖等等。從現(xiàn)存于北京故宮博物院的乾隆御用畫意玉扳指來看，這些作品都構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，雕琢精細(xì)，水平相當(dāng)之高，確實(shí)值得細(xì)細(xì)把玩品味，無怪乎乾隆帝要屢屢為之題詩詠贊。

　　乾隆時期清宮扳指的制作量是很大的，其中絕大部分是由各地官員進(jìn)貢的。如：乾隆四十一年（1776年）春，九江關(guān)監(jiān)督全德進(jìn)掐絲琺瑯扳指20個，廣東總督李侍堯進(jìn)子兒皮釘花扳指50個、象牙扳指50個；乾隆五十七年正月初九日徵瑞進(jìn)白玉扳指四個、青玉扳指四個，六月二十七日蘇州進(jìn)四喜墨玉扳指九個；乾隆五十九年三月二十七日湖南巡撫姜晟、江西巡撫陳淮各進(jìn)玉扳指九件一匣，福建巡撫浦霖進(jìn)碧玉扳指九件、白玉扳指套九件，山東布政使江蘭進(jìn)舊玉扳指二盒等等。這些進(jìn)貢的扳指主要用于皇帝賞賜之用，因此也就沒有什么特別的要求。但對于乾隆自己的御用扳指，情況則完全不同。首先，乾隆帝的御用扳指是有固定式樣的，乾隆五十二年熱河信帖檔“六月十三日太監(jiān)厄魯里交漢青玉扳指料二件，傳旨：……照上用扳指樣款成作，外面不必做花紋，得時亦隨報發(fā)來”的記載即可證明。這種固定樣款可能包括膛口的大小、壁的厚薄、具體形狀等，是為乾隆帝量身定做的。其次，乾隆帝自己對御用扳指的制作非常關(guān)注，在制作的每一步驟中，往往都要親自過問，提出自己具體的意見，讓工匠參照執(zhí)行。正因?yàn)槿绱耍�乾隆帝的御用玉扳指基本都是由宮中如意館的玉工承做，這樣更便于乾隆帝在極其細(xì)微之處都能夠參與指導(dǎo)。這里不妨舉清宮檔案中的兩個例子。乾隆四十七年正月二十二日的造辦處行文檔記載，如意館工匠從交來的大小玉子三十一塊內(nèi)[中]挑出四塊，其中一塊重八兩一錢，做扳指兩件，內(nèi)一件做秋聲賦花紋，一件做雞鳴昧旦花紋，于正月二十六日由太監(jiān)鄂魯里呈給乾隆御覽，乾隆看后傳出旨意，扳指兩件留如意館成做，其秋聲賦扳指上人物房子分晰清處做，雞鳴昧旦扳指上門要黑的，門內(nèi)人要白的……。乾隆四十七年的熱河信帖檔記載了遠(yuǎn)在熱河避暑山莊的乾隆與北京如意館之間就制作一件玉扳指往返行文和將材料來回傳遞的詳細(xì)情況。先是六月十四日蘇州織造四德在山莊陛見乾隆時帶來一件漢玉鑽心，乾隆命將鑽心發(fā)往京內(nèi)如意館依鑽心上紅道剳開后發(fā)回呈覽。六月十七日如意館收到鑽心，十九日將剳開為二的鑽心發(fā)回，二十日到達(dá)熱河進(jìn)呈乾隆帝。乾隆看后又交出一件白漢玉詩意扳指，傳旨將矮些的漢玉一塊照詩意扳指依一邊皮糙畫扳指一件，先界紅道樣呈覽。很快如意館將照扳指大小畫得紅道的漢玉交回，乾隆傳旨發(fā)往京內(nèi)交如意館依一邊皮糙再料估做法畫樣，再發(fā)回呈覽，準(zhǔn)時再行剳做，交出的白漢玉扳指亦發(fā)往京內(nèi)交如意館將字加深刻。六月二十六日畫好樣的漢玉和刻好字的白漢玉扳指被送回?zé)岷映视[，乾隆傳旨漢玉發(fā)往京內(nèi)如意館按紅道剳做扳指，刻好字的白漢玉扳指留下。七月二日按紅道剳好的漢玉扳指料又被發(fā)回?zé)岷映视[，乾隆看后又傳旨將漢玉扳指料發(fā)往京內(nèi)如意館，上口按里邊所畫紅道剳去，外邊漢玉皮子別動，下口亦按里邊紅道剳去，外邊玉皮子按紅道些微磨去些，總要斜形借著做，不然將來尺寸就不足了，先剳做圓形發(fā)來再看。七月八日按上述旨意完成的扳指料再一次被發(fā)回?zé)岷映视[，乾隆看后再傳旨上口不必留皮糙，依紅道剳去，下口缺處些微磨做。七月十六日修整好的扳指料又一次被發(fā)回?zé)岷映视[，同時還帶來了由懋勤殿寫好準(zhǔn)備刻在扳指上的御制詩回紋邊本文一張，乾隆覽后傳旨發(fā)往京內(nèi)交如意館將扳指上下口俱照紅道磨平，外面皮糙，兩邊楞角隨好，照本文刻御制詩。七月二十九日按上述旨意修好并在上面過好御制詩文字的扳指最后一次發(fā)回?zé)岷映视[，乾隆覽后傳旨玉扳指準(zhǔn)照本文往細(xì)致里刻，要快得，刻得時呈覽。至此，這件刻御制詩回紋邊漢玉扳指才最終完成。這期間，身在熱河的乾隆帝與京城如意館之間往返傳遞竟達(dá)六七次之多。

　　上面引述的詳細(xì)記載扳指制作情況的檔案，讓我們非常清晰地看到乾隆御用玉扳指的制作是何等的繁瑣，也可以了解乾隆帝是怎樣將他的想法一步步實(shí)現(xiàn)的。可以這樣說，乾隆御用玉扳指在很大程度上反映了乾隆帝自己的意愿，是乾隆帝和宮內(nèi)工匠共同合作完成的作品。

二、關(guān)于此套御用扳指

　　香港蘇富比公司準(zhǔn)備拍賣的這套盒裝乾隆御用玉扳指共計七枚，制作、包裝非常考究，顯示出乾隆時期宮廷御用器物的基本風(fēng)格和特點(diǎn)。

　　七枚玉扳指中有白玉扳指二件、碧玉扳指二件、漢玉扳指一件、青玉扳指一件、赤皮青玉扳指一件。所有扳指中膛大小、樣式基本一樣。其中碧玉、漢玉、青玉四件扳指上都刻有乾隆帝的御制詩，做法與前面檔案中所提到的“刻御制詩回紋邊漢玉扳指”相同，都是常用的回紋邊或萬字紋邊。兩件碧玉扳指上所刻御制詩同為收錄于《高宗御制詩五集》卷四十中的“詠綠玉韘”詩；漢玉扳指上所刻為收錄于《高宗御制詩四集》卷十五中的“古玉韘”詩；青玉扳指上所刻為收錄于《高宗御制詩五集》卷九中的“信天主人自箴”詩。兩件白玉扳指中一件為陰刻勾云紋飾，另一件則為刻御制詩畫意扳指。一老翁頭戴斗笠，身著蓑衣，坐于江邊山巖之上，注視著水中的釣竿。遠(yuǎn)處是波光粼粼的水面，老人身旁為用紅色沁色表現(xiàn)的山巖，山中一條小路彎彎而上，山巖中古松森森，別有情趣。畫面空余處刻收錄于《高宗御制詩三集》卷六十二中的“題寒江獨(dú)釣玉韘”詩，這是乾隆帝專門為此件畫意扳指所寫的詩作，因此畫面和御題詩之間非常契合。而赤皮青玉扳指則在紅色玉皮上陰刻勾云紋地，上面四個開光中陽刻“八徵耄念”四字。這件扳指在清宮檔案中是有明確制作紀(jì)錄的。“乾隆五十四年十二月二十二日，接得員外郎福慶押帖，內(nèi)開：十二月十七日太監(jiān)鄂魯里交舊玉螭虎寶一方、舊玉鑽心一件，隨做樣赤玉得鹿扳指一件。傳旨：交啟祥宮將寶一方，鑽心一件，照樣做扳指，尺寸畫樣呈覽，欽此。隨在玉寶上畫做扳指一件，玉鑽心上畫做扳指兩件，交鄂魯里呈覽。奉旨：寶不必做扳指，交懋勤殿。鑽心準(zhǔn)照樣做扳指兩件，欽此。于十八日將玉鑽心鍘得扳指坯二件，內(nèi)一件畫得陽文‘八徵耄念’字，花紋陰紋，深做，上下邊線陽紋，做粉道樣并紙樣一張，交鄂魯里呈覽。奉旨：照樣準(zhǔn)做。于五十五年三月十五日玉扳指一件，呈進(jìn)，上留用。”檔案中記載所制作的扳指在顏色、銘文、花紋、邊線等各方面都與這件赤皮青玉扳指十分吻合，應(yīng)該是同一件東西。

　　這套御用玉扳指的包裝也非常值得關(guān)注。外套為一剔紅海魚圖圓漆盒，由蓋和底兩部分合成，盒蓋外及底外墻朱漆雕落花流水紋，蓋上三條魚戲于滾滾波濤之中，刻劃生動。盒內(nèi)御制“詠玉韘”詩，底外正中刀刻填金楷書“乾隆年制”款。此盒雕工精細(xì)純熟，波紋如絲，一刀剔下，不見敗痕，表現(xiàn)出乾隆時期雕漆工藝的一種嶄新風(fēng)貌。這種風(fēng)格一方面是受晚明嘉靖、萬歷雕漆風(fēng)格之影響，另一方面也與乾隆時期造辦處“牙作”中的南方刻竹名匠參與雕漆制作，從而把南方刻竹那種奇峭清新、精致細(xì)密的風(fēng)格帶到雕漆中來有關(guān)。此盒雕刻之精幾乎無懈可擊，與北京故宮博物院所藏乾隆時期的“剔紅海獸圓漆盒”和“剔紅海水游魚嵌碧玉磬式兩撞盒”有異曲同工之妙，甚至有可能是出自同一名匠人之手。漆盒之內(nèi)置一極薄而光素的紅木內(nèi)膽。內(nèi)膽蓋的上下兩面分別刻楷書填金乾隆御制“詠玉韘”和“紫玉韘”詩。內(nèi)膽的下半部分與外面漆盒的下半部分內(nèi)里大小相合，上口沿外翻，恰好與漆盒下半部分的上口沿相疊壓，當(dāng)把內(nèi)膽下半部分放入漆盒下半部分時，二者嚴(yán)絲合縫。其底外面刻楷書填金乾隆御制“和闐玉韘”詩，內(nèi)里平置七個在檔案中也叫“臍”的紅木小圓柱，以固定扳指之用。為避免扳指之間的碰撞摩擦，每個扳指外還配有黃緞圍套。這種在漆扳指盒內(nèi)配膽安臍的做法在清宮檔案中也有記載，如“乾隆五十五年八月十七日：郎中五德、員外郎大達(dá)色、催長舒興來說：太監(jiān)厄魯里交金漆盒一件，內(nèi)盛白玉扳指一件。傳旨：配檀香墊，安臍。欽此。于八月二十一日將金漆盒一件，內(nèi)盛玉器，配得墊板。呈進(jìn)，交圓照園訖。”只不過此套御用扳指的內(nèi)膽更為精致而已。
通觀此套乾隆帝御用扳指，設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)，雕琢精細(xì)，令人愛不釋手。而整個包裝環(huán)環(huán)相扣，與七個扳指交相輝映，成為完美的組合，觀者不免激賞不已。