珠寶設計美學IP解讀：

《圣經》說上帝用了六天創造了天地萬物，第七日休息，有人妄想如果你是上帝，安息日可能躺在彩云之上，小品圣水大做文章“自然之美” 。人類之所以成為萬物之主，在于人類在適應和開發大自然過程中，憑借天賦智慧和想象力，發明了溝通語言與協作方式，因此創造了燦爛的地球文明，包括文化、哲學、宗教、藝術、科學、工具、財富等，才有了今天我們美好品質生活！設計藝術中的形式問題就是美學問題，“珠寶設計美學”，對于創造者來說，你可能會聯想到藝術哲學、人文精神、原創設計、時尚元素、文化符號、人性真善美、情感與溝通等關鍵詞。而對于消費者來說，這是一個品質珠寶生活的決策問題，可能聯想到美麗配搭、時尚態度、文化禮儀、珠寶品牌、珠寶明星、經典款、試戴體驗、用戶評價等。

珠寶之家將長期發布“美寶創造者”珠寶設計美學專屬文章，并在適當時間舉辦《美搭·美寶---IP系列巡展》。

美寶創造者030：南京藝術學院 鄭靜

務實主義

當年在上大學的時候，學過工藝美術的設計三原則：實用、經濟、美觀。首先是實用，工藝美術其實就是傳統的產品設計，陶瓷、漆藝、青銅器最初都是實用器，是生活中的用具。作為設計，要有明確的功能，沒有功能設計就失去了存在的意義，那是“藝術”。藝術太虛無，不好評價；其次是經濟，意思就是又便宜又好，質優價廉，性價比高。要方便生產、最大限度利用材料，最低損耗和工時，惠及最多的人；美觀當然是指造型要好看，符合當代的大眾審美。

南京藝術學院 鄭靜設計作品：游園系列

以人為本

時至今日，這一法則個人認為依然是我們設計的準則，包括珠寶首飾設計。不過，順序可以有適當的變化為：實用、美觀、經濟。實用，作為珠寶首飾設計，無論如何總歸是要佩戴的。不以佩戴為目的的首飾設計都是耍流氓，那可以是珠寶藝術或別的什么，但不是珠寶首飾，一說藝術又不太好說了，不在此文的范疇內�，F代珠寶首飾要“以人為本”，結構非常符合人體工學，佩戴舒適，能夠展示和襯托佩戴者的氣質和外貌，是要提升顏值的；美觀的作用在現代被大大提高了，這是一個講究顏值的時代。不好看，那就是一堆理財產品，這是珠寶千年不變的功能，屬于投資的范疇。

價值觀與流行文化

當代珠寶首飾設計的美觀又是什么呢？首飾是時尚的設計。所以，首飾的造型美沒有一個恒定的標準，是隨著流行趨勢的改變而改變的。翻開首飾史，可以清晰的看見首飾的造型變化一直和時代的流行風格相一致。而流行風格總是和當代政治、經濟、科技、文化、事件等息息相關，這些因素形成當代大眾美學價值觀，也就是流行文化、流行美。珠寶首飾設計從來就不可能獨立于這些因素而存在，一個設計師應該要學會敏銳的發現這些因素里可能孕育的流行元素。一款珠寶首飾的流行，不是因為這款首飾的藝術價值有多高，而是它符合了大眾的審美口味。

這里需要指出的是，大眾審美口味，在不同人群中的形式也是不同的，這就需要設計師的設計定位。所以我們常常莫名于一款不符合我們藝術美概念的首飾造型火爆流行，而或略了它背后的流行因素。是不是我們的珠寶首飾設計一定要順應流行文化才會受到喜愛？一般情況下，是的！也有意外，《大趨勢》的作者奈斯比特說過：“我們正走向高技術和高情感的兩個方向，人類會給每一種新技術都配上起補償作用的反應。”如同每個大潮汐總會有逆浪一樣，所謂個性化設計風格，就是逆潮流而動的。它的“逆”又是參照大趨勢的逆，這很值得玩味；最后是經濟，避開珠寶的保值投資屬性來談，現代珠寶首飾設計已經到了小眾時代和個性定制時代。設計、工藝、附價值的包裝等這些已經大大超出了傳統的工藝、性價比的觀念�，F代的人們愿意付出超過傳統性價比的資金，實現屬于自己的首飾，即心中的那份美麗。所以，當代珠寶首飾設計經濟因素不是首先要考慮的，首先了前兩者的因素，經濟價值必然會顯現。

最后，用一句話總結一下：當代珠寶首飾設計美學就是“以人為本”。

南京藝術學院 鄭靜作品，太湖石系列1

南京藝術學院 鄭靜作品，太湖石系列2

南京藝術學院 鄭靜作品，太湖石系列3

南京藝術學院 鄭靜作品，太湖石系列模特佩戴