珠寶之家將長期發(fā)布“美寶創(chuàng)造者”珠寶設(shè)計美學(xué)專屬文章，并在適當(dāng)時間舉辦《美搭·美寶---IP系列巡展》。

美寶創(chuàng)造者023：張亞楠小姐

張亞楠

1982年生于北京

畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院 工藝美術(shù)系 金屬藝術(shù)專業(yè)

職業(yè)珠寶設(shè)計師認(rèn)證資格

中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會會員

中國玉文化研究協(xié)會會員

LAN珠寶設(shè)計總監(jiān)

所獲榮譽(yù)：

• 2003年以美術(shù)學(xué)部全國第2名的專業(yè)成績考入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。多款設(shè)計作品選登于《清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院建院50周年 教師作品集》

• 2005年11月 作品《百年好合》在中國國家博物館首屆黃金藝術(shù)品設(shè)計大賽中獲得入圍獎。

• 2006年4月 作品《衍》在第三屆中國淡水珍珠首飾設(shè)計大賽中獲得一等獎。

• 2006年6月 作品《SUNNY FLOWER》、《心欞》在2006 “愛心·希望”杯珠寶設(shè)計大賽中包攬一、二等獎。

• 2006年9月 作品《流光溢彩》（《DAZZLING BRIGHTNESS》）入選香港 2006 國際珠寶設(shè)計創(chuàng)意大賽決賽。

• 2008年2月作品《充氣》獲得第五屆“中國金都杯”黃金首飾設(shè)計大賽二等獎。

• 2009年8月作品《H2O》獲得第六屆“中國金都杯”黃金首飾設(shè)計大賽新銳獎。

• 2009年8月作品《共同的夢想》獲得第六屆“中國金都杯”黃金首飾設(shè)計大賽入圍獎。

• 2011年11月作品《充氣》系列入選國際金屬藝術(shù)展。

• 2015年3月作品《小龍女》榮獲中國珠寶首飾設(shè)計制作大賽文化傳承獎。

• 2015年作品《小龍女》作為首位亞裔設(shè)計師作品榮登于英國頂級奢侈品雜志《LUXURE》。

• 2015年4月作品《蕙質(zhì)蘭心——墨蘭》于佳士得拍賣成功。

• 2016年作品《蕙質(zhì)蘭心——墨蘭》刊登于英國頂級奢侈品雜志《LUXURE》。

真善美一體

中西方審美價值的取向，由于文化背景的差異，表現(xiàn)出各自的側(cè)重。以善為美是中國傳統(tǒng)文化堅持的原則,其核心是“善”。儒家思想對美的追求集中表現(xiàn)為對仁義道德的推崇、對高尚為的肯定,表現(xiàn)為某種超越性和永恒性。而西方傳統(tǒng)文化則堅持以真為美的原則,其核心是 “真”。作為價值范疇的“真”,是認(rèn)識的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，西方藝術(shù)的求真品性就與其思維形態(tài)緊密相關(guān)。

“小龍女”誕生

我平日里喜歡鉆研中國的傳統(tǒng)文化，與其說是興趣所在不如說是癡迷般的沉醉在其中。理所當(dāng)然，我的作品大多是以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作靈感而迸發(fā)。在我眾多的珠寶作品里較有代表性的是“小龍女”系列。我坦言這一系列作品靈感來自于一個偶然，但背景頗為艱辛。這是我在LAN珠寶的第一個系列作品，“龍”這個主題在珠寶創(chuàng)作中無論是經(jīng)驗豐富的設(shè)計大師還是新潮靈活的年輕設(shè)計師都會感到壓力頗深，它不只是一個形象那么簡單，它的背后蘊(yùn)藏的含義也是設(shè)計師需要反復(fù)推敲的難點。

為此我在“龍”這個傳統(tǒng)形象上做了相當(dāng)深刻的研究。因為中國歷史上各種龍的樣式不勝枚舉，各大國際品牌一線珠寶也有許多相同題材設(shè)計，無外乎是把不同時代的龍紋來來回回地搬到珠寶上，如果說這就是設(shè)計，我不甘心，我只想要做與眾不同的。

創(chuàng)作初期，我在手機(jī)地圖上搜遍了北京所有熱門和冷門的古籍圖書館，挨家親自拜訪，不夸張的講幾乎查遍了所有與“中國龍”有關(guān)的書。每一種龍的形象和可能用于創(chuàng)作的資料我都認(rèn)真的記在了筆記上。但畫來畫去，仔細(xì)比較，我發(fā)現(xiàn)它們除了因朝代更迭，在外形表現(xiàn)上略有不同以外，作為設(shè)計元素都沒有太多新奇之處。而這時候已經(jīng)過去一個月的時間，我特別沮喪,幾乎想放棄，想轉(zhuǎn)向保守的設(shè)計方案時，一個偶然間，我在潘家園舊貨市場的書攤上翻到了一本舊書。書皮因翻閱次數(shù)太多而脫落，紙又黃又脆，但書里明確記錄了中國古代傳說中的龍是如何進(jìn)化演變的，線索很清晰�！本瓦@樣我如獲至寶，果斷從這本書開始，一點點去發(fā)現(xiàn)龍的演變歷史。

在進(jìn)化篇中我驚訝的發(fā)現(xiàn)，在中國的龍文化中龍是分公母的，說文解字中記載：“母龍曰蛟”�！褒堖@種貌似只有在神話傳說中出現(xiàn)的生物，究其明晰的進(jìn)化歷史，而且竟然還有雌雄之分！”這樣的收獲使我變得異常興奮，于是開始搜索“蛟龍”這種神物，走訪了好幾個民俗與考古方面的老師，每次的訪談都不斷的啟發(fā)我對于龍的感受和認(rèn)知，在大量的閱讀和實踐之后，很平靜的一個瞬間：“祥瑞的蛟龍盤于云端，興云布雨潤澤萬物，集力量與優(yōu)雅于一身，這不正是當(dāng)代女性所具有的特質(zhì)么！”我找到了設(shè)計的突破點，在靈感的驅(qū)動下，再一次將中國歷代上百種龍的形象仔仔細(xì)細(xì)通順了一遍，發(fā)現(xiàn)“蛟龍”形象以春秋戰(zhàn)國時期最具代表性。所以，我決定將春秋戰(zhàn)國的龍型為原型，并在造型設(shè)計過程中將傳統(tǒng)蛟龍的形象重新解構(gòu)，提取其差異化特點，重點強(qiáng)調(diào)女性化視覺元素，比如微微上翹的唇；大大的杏核眼及長長的眼線；云耳和發(fā)卷等，以擬人的手法描繪出一只優(yōu)雅、獨立、勇敢又可愛的蛟龍。

“Dragon Lady”為中國傳統(tǒng)文化正名

漢語龍的正確譯名是“Loong”,而不是西方惡魔的代名詞“Dragon”。清代基督教傳教士以撒旦代名詞“Dragon”翻譯漢語的龍，不但以一神教核心思想顛覆東方世界流行的多神教，而且無視中國歷代正史的記載。“Dragon Lady”在西方語言中意為強(qiáng)悍跋扈、既危險又誘人的女性，多為貶義。因此，我決定把蛟龍的形象作為這次創(chuàng)作的主體，重新詮釋“Dragon Lady”這一概念，為中國傳統(tǒng)文化正名。

“小龍女”一條項鏈可以根據(jù)不同的場合需要組合出5種戴法，一經(jīng)推出深受各位女士的喜愛，成為LAN珠寶當(dāng)年年度銷售冠軍單品。在2014-2015年度中國寶玉石珠寶首飾行業(yè)協(xié)會舉辦的大型珠寶設(shè)計與制作大賽中，“小龍女”也獲得了“最佳文化傳承獎”，并首次以亞裔珠寶設(shè)計師作品的身份登上了英國頂級奢侈品雜志《LUXURE》，很多外國時尚界大師對這個作品也是愛不釋手，再一次證明了藝術(shù)是不分國界的。

而在“蕙質(zhì)蘭心”系列作品中，我將蘭花的知識分子氣質(zhì)與民族的內(nèi)斂風(fēng)華相結(jié)合。我相信中國人對其有根深蒂固的民族情感與性格認(rèn)同。“蘭”又同“瀾”諧音，作為LAN珠寶的另一品牌符號再合適不過。很多國際珠寶品牌都曾用過蘭花的造型進(jìn)行過創(chuàng)作，多選用蝴蝶蘭等花瓣飽滿的品種作為原型，而我在“蕙質(zhì)蘭心”的創(chuàng)作中，特意選取了中國蘭花品種作為原型，花瓣纖細(xì)靈動，極具精神性。在作品表現(xiàn)上更融入了我對繪畫的熱愛，結(jié)合了中國繪畫技法，充滿東方感的審美情趣。

中國畫——這種因墨跡無法修改，只能一氣呵成的藝術(shù)形式，其中的黑白，就是中國哲學(xué)的陰陽，兩者互生互動互為始終，這是我們古人對世界認(rèn)識的高妙之處！我選擇了被稱為“中國蘭”的“墨蘭”作為設(shè)計元素，以黑白兩色鉆石的漸變鑲嵌表現(xiàn)國畫中的“墨蘭”技法，以寫意的手法將一支風(fēng)姿素雅，幽香清遠(yuǎn)的“花中君子”環(huán)于頸間，表現(xiàn)了我們中國崇尚謙遜獨立的人文精神和獨特的審美情趣。這件傾注了無比熱情的作品在佳士得拍賣上，被一位神秘買家高價收藏，再一次驗證用心的作品是一定會被讀懂的。

近些年“文化”、“中國設(shè)計”、“原創(chuàng)”這些高頻率字眼常常出現(xiàn)在我們的生活中，在多元化、信息化的當(dāng)代社會，設(shè)計師要真正被認(rèn)可并形成獨立的風(fēng)格是其追求的目標(biāo)，同時也是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為經(jīng)過設(shè)計師獨立思考的作品可以稱之為原創(chuàng)——帶著強(qiáng)烈的時代特征與個人風(fēng)格，就是你想說的話，就是你的態(tài)度。