乾隆當太上皇刻玉璽留念20方玉璽中惟一的圓璽

這是乾隆當太上皇時刻的惟一一枚圓璽

乾隆白玉圓璽

清乾隆御題詩“太上皇帝”白玉圓璽，目前估價5000萬港幣。

乾隆田黃石御璽

“太上皇帝之寶”中國最大的御璽

乾隆當太上皇刻玉璽留念

御璽，可以說是文物中最為特殊的一類。只有它可以理直氣壯地說是皇帝親自使用過的。因此在它所呈現(xiàn)的歷史事件面前，材質(zhì)、藝術(shù)性這些平日衡量文物價值的關(guān)鍵因素則退居次位，甚至可以被忽視。

乾隆六十年，85歲的乾隆皇帝召集皇子皇孫、王公大臣，宣布立皇十五子嘉親王為皇太子，第二年傳位的同時他又傳下諭旨：“朕歸政后，應(yīng)用喜字第一號玉寶，刻太上皇之寶，即將御制《十全老人之寶說》篆刻作為太上皇帝冊，用彰熙朝盛瑞。”用喜字第一號玉寶刻制的這方“太上皇帝之寶”22.5厘米見方，為清代最大的皇帝御寶，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

20方玉璽中惟一的圓璽

據(jù)北京故宮所藏的《乾隆寶藪》(乾隆御璽印譜)一書記載，在乾隆皇帝授意下，此后內(nèi)府工匠用不同材質(zhì)制作了大小各異的太上皇帝御寶20余方。

其中有一方“太上皇璽”倒是極具特色，這方璽使用溫潤純凈的白玉刻制，整體呈圓柱狀，上部做出土紅色沁，顯得古樸凝重。這是乾隆“太上皇璽”中惟一一枚圓形印面的玉璽。此璽“太上皇璽”印面以篆體陽雕“太上皇帝”四字，看得出，“太上皇帝”四字是有意識的被刻制成“十”字形的布局。這種布局始自于他的“信天主人”璽，此后每遇重大事件，往往仿此而作一、二方，如“古稀天子”、“五福五代”、“天恩八旬”等，從而形成了一個系列。此方“太上皇帝”圓璽便是此系列中的最后一方。

在這枚圓璽的璽壁上，通體陰刻《自題太上皇帝之寶》御制詩，詩云：“由古來云太上皇，徽稱懿號謂非當。即斯六袟慶猶幸，加以雙文愧莫逞。自問生平奚立德，永言繩繼祝丕昌。窗明幾凈西銘讀，恰合隨時愛景光。”這是乾隆成為太上皇一個月后，專門為剛制作好的“太上皇帝”璽而作的，尤其是詩的最后兩句，表露出此時乾隆帝的所思所想。在窗明幾凈的書房內(nèi)，展卷研讀宋代大儒家張載的哲學(xué)著作《西銘》，發(fā)萬物一體之微，體乾坤大道之義，默會前賢，忘記憂愁，這恐怕也是乾隆帝理想中太上皇生活。而在此詩的自注中，乾隆也特別提到他成為太上皇后，摒棄了例行的加上尊號的繁文縟節(jié)，只是“命篆太上皇帝之寶”作為自己這一重要人生轉(zhuǎn)折的紀念。

圓璽被八國聯(lián)軍搶走

作為乾隆帝太上皇時期的重要寶璽之一，此方圓璽經(jīng)常鈐印于內(nèi)府收藏的書畫之上，如北京故宮博物院收藏的唐代韓滉的《五牛圖》、晉代王獻之的《中秋帖》，臺北故宮博物院收藏的明代唐寅的《品茶圖》軸等都鈐印有此璽。另外，在一些宮藏古器物之上也能見到，如臺北故宮所藏新石器時代至夏代的玉圭上。

八國聯(lián)軍侵華期間，我們從當時法國海軍上尉皮埃爾·洛蒂的日記中可以看到當時有關(guān)這些御璽的情況：“1900年10月23日，星期二，北京在箱內(nèi)的格子里，在那隱秘的雙層底中，裹放著成百個君王的御璽，用整塊瑪瑙，玉石或金子制成。他生命中的任何情形及他在位時的任何法令都需要這些沉重的印章，這些無價的玉璽，在皇帝下葬后，沒有人再碰過，在這里已經(jīng)沉睡了兩百年。”

“太上皇帝”的圓璽就在此中，被當時年僅28歲的法國將軍德·耶賽掠走。這位年輕的將軍毫不客氣地拿走了數(shù)枚御璽。

天價成交破世界紀錄

被德·耶賽搶走的其中有一方印文為“四海有民皆視子一年無日不看書”的“乾隆御寶交龍紐白玉璽”隨同“太上皇帝”圓璽一同出現(xiàn)在了2007年的香港蘇富比拍賣會上。

“太上皇帝”白玉圓璽現(xiàn)場5分鐘內(nèi)叫價42次，競爭相當激烈，被一位中國買家以4625萬港元的高價拍得。這個價格在當年創(chuàng)下了中國御璽單枚拍賣的世界最高紀錄。

歷朝寶璽制度

秦始皇發(fā)明

清朝被終結(jié)

璽者，印也，是皇帝的印章。

中國的“寶璽”始自秦始皇嬴政，此后歷朝歷代，或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。

“秦漢八璽制”到唐朝武則天稱帝時，獨出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，將八璽制改為九璽制，同時又將“璽”改為“寶”，北宋時增至十二寶，明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五寶日常使用外，還供奉著“盛京十寶”。

寶璽在數(shù)量上隨著朝代的更替不斷增多，體積也不斷加大。秦漢時，方一寸二到四寸不等；唐朝，方二寸到四寸不等；到明、清時則增加到方二寸九到五寸九不等。

另外，歷代寶璽的材質(zhì)都是以玉料為主，且多是和田玉，僅有幾方是金質(zhì)和檀木。紐式則清一色的為龍紐，只是龍的形態(tài)按朝代各有不同。

不過到今天，我們能看到相對完整保存下來的，就只有清代的。明以前的則完全沒有實物可參看，只能從一些史書中看到零星記載。

現(xiàn)在藏璽最多的為北京故宮博物院，臺北故宮博物院也有相當數(shù)量的藏品。私人收藏大多都在國外，尤以法國為多，國內(nèi)市場極為少見。這其中的原委，跟1900年八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，各國派兵駐守的區(qū)域有直接關(guān)系。