注意識別和田玉產地

    鐘林元特別強調，羊脂白玉一般只存在新疆和田的籽玉、山流水和于田縣戚家坑的山料之中，其他地方所產的玉料中基本都不具備羊脂白玉的條件。這就是“和田玉”珍貴的地方。

    鐘先生講說，羊脂白玉自古以來人們極為重視，但存世極罕，是玉中極品，價格非常貴。白玉不但象征純潔、高尚、溫潤，而且象征吉祥、安謐。古人所謂：“溫潤，仁也！”在古代，帝后才有資格佩上等白玉。如已被國家定為“國寶”的西漢“皇后之璽”就是利用晶瑩無瑕的羊脂白籽玉料雕琢而成的。

    可目前市場上，特別是新疆市場上出現的一種怪現象，就是遍地都是羊脂白玉，要找羊脂白玉隨手可得！其實好多和田玉用的不是那些特別產地的玉料，大多用俄羅斯玉和青海玉替代，而且在市場大量存在，炙手可熱。鐘林元說，這是誤導消費，商家試圖模糊俄羅斯玉和新疆和田玉的區別，藏家應該注意識別。

    至于如何解決這個問題，鐘先生稱有關部門應統一標準，要求市面上的羊脂白玉注明玉料產地，如和田羊脂白玉、俄羅斯羊脂玉等。

    文化為羊脂白玉持續加價

    目前，羊脂白玉價格是不是太高了？到底還有多大的升值空間？自古道，“黃金(160,3.06,1.95%,吧)有價玉無價”。所以，和田玉的價格主要還取決于以下三點：第一就是市場；第二就是產量；第三就是人們的文化生活。

    “古玉的文化價值是我們平時最容易忽視的。需求是隨著人們的逐步了解而增長的，人們了解的越多，需求越多。強烈的需求反過來會刺激市場的擴大。”鐘林元表示，在漫長的歷史時期中，中國人形成了崇尚玉器的傳統，有一套豐富的傳統玉文化體系，這一點對自古以來聲名顯赫的和田玉，特別是和田玉中的佼佼者——羊脂白玉價值的急劇上升，起到了推波助瀾的作用。

    古人認為的玉石之“德”中有“天下莫不貴者，道也”的說法。意思是普天之下都將其尊為瑰寶，已經是不以人的意志為轉移的規律。“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也”，溫潤的玉石也恰是對白玉或羊脂白玉的形容。古人關于玉有“五德”、“九德”、“十一德”的種種論述，更將玉石的人文內涵提高到了一種神圣的地步。

    古人將玉石的品質、色彩對應上了人品、文化內涵，如今眾多藏家跟風勢頭也很嚴重，往往容易頭腦發熱。比如近年來很多藏友癡迷于羊脂白玉籽料美妙的皮色，如磚瓦紅、橘黃皮等。于是對一些新玉進行“做皮”使其具有古玉一般的顏色，也成了市場“坑蒙拐騙”的一大手法。

    鐘林元說：“古玉長期通過人手把玩，其皮子固然是很好的，色澤固然是特別溫潤的。而且它經歷了如此久遠的歷史積淀，其文化內涵不是新玉能比的。”但這些“皮色”要看長在什么地方、什么料質上。如果一塊好的羊脂白玉加上好的皮子是錦上添花，增加它的稀有性。可現在市場上有90%以上的籽料皮子都是人為添染上去的，不但不能為原玉增值，反而容易毀了玉本身的特性。

    據了解，羊脂白玉從1992年的價格為100元一公斤漲到現在的30萬元、50萬元，甚至100萬元、200萬元一公斤。從過去以公斤計價，到現在的以塊計價、以克計價，短短的十幾年中，價格翻了數千倍。對于令人咋舌的漲勢，鐘林元卻表示羊脂白玉現在的價格離漲到頭還遠著呢！