百年的經(jīng)典傳承

　　1874年，路易斯-弗朗索瓦-卡地亞正式將管理權(quán)交給阿爾弗雷德，卡地亞帝國進(jìn)入了第二代。

　　1899年，卡地亞將總部重新設(shè)立在了巴黎高級商品中心和平街13號,并斥以重金將整個店鋪裝飾得典雅而豪華,成為巴黎一座地標(biāo)式的建筑。自此以后，這座已逾百年的老店再未變更地址，直到今天，每一個和平街的人仍舊會因為這座古樸而奢華的建筑而感到震撼。

　　阿爾弗雷德時代也為卡地亞的奢華王國奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在這一時期，卡地亞不僅在頂級珠寶領(lǐng)域延續(xù)著自己不朽的傳奇，同時世界上第一款珠寶腕表也由卡地亞正式推出。與此同時，為了開創(chuàng)更廣闊的珠寶市場，卡地亞還與當(dāng)時在國際上享有盛名的服裝設(shè)計師Charles Worth交好，兩家自此開始了長期的合作，并最終結(jié)為親家。服裝與珠寶，這兩項天生就是用來展現(xiàn)時尚與奢華的載體完美地結(jié)合在了一起。

　　從不滿足于現(xiàn)狀的卡地亞僅僅經(jīng)過兩代就已經(jīng)成就了它的奢華王國，然而這并沒有成為其固步自封的理由。不斷地顛覆與創(chuàng)新幾乎流淌在每一個卡地亞家族人的血液中，并在卡地亞的第三代達(dá)到了頂峰。1898年，阿爾弗雷德延續(xù)卡地亞家族的傳統(tǒng)，決定讓他的長子路易斯?卡地亞同樣以合伙人的方式延續(xù)卡地亞公司。之后不久，阿爾弗雷德又再次將這種延續(xù)卡地亞品牌的模式發(fā)揚(yáng)光大，于1902年將自己的另外兩個兒子雅克?泰奧迪勒和皮埃爾?卡米耶也納入到了家族經(jīng)營的范疇中。

　　按照阿爾弗雷德的分工，路易斯-卡地亞負(fù)責(zé)卡地亞巴黎和平街的店鋪，二兒子雅克-泰奧迪勒前往倫敦的Burlington大街開店，并負(fù)責(zé)倫敦的業(yè)務(wù)。同時小兒子皮埃爾-卡米耶則奔赴紐約開店，開拓美國這個充滿活力的市場。在美國，皮埃爾-卡米耶同樣顯示出了卡地亞家族天生的商業(yè)頭腦，僅用了一條雙串黑珍珠項鏈便與紐約房地產(chǎn)大亨的夫人換來了位于紐約第五大道的Morton Plant大樓。這座當(dāng)時價值100萬美元的大樓也成為了卡地亞在美國的總部。

　　創(chuàng)新永不止步

　　作為卡地亞家族第三代的代表人物，兼具了藝術(shù)家氣質(zhì)和天才的商業(yè)頭腦的長子路易斯將卡地亞推向了一個全新的高度。與那些以傳統(tǒng)技法與傳統(tǒng)為榮的奢侈品牌不同，路易斯賦予了卡地亞更多的創(chuàng)新元素。1910年，卡地亞為比利時伊麗莎白女皇二世設(shè)計制作了一款以渦形造型和皇家桂冠為主題圖案的冠冕。這也標(biāo)志著世界上第一個用鉑金搭配鉆石的卡地亞已經(jīng)將這些象征性的圖案表現(xiàn)得出神入化，展現(xiàn)了卡地亞極其精湛的珠寶工藝。

　　從20世紀(jì)初開始，路易斯-卡地亞吸取了來自埃及、波斯、遠(yuǎn)東和俄羅斯芭蕾 (the Ballets russes) 的一些設(shè)計靈感和風(fēng)格融入，并嘗試使用瑪瑙、珊瑚等新的材料，從而形成了一種新的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格在1925年巴黎舉辦的國際現(xiàn)代裝飾及工藝藝術(shù)展覽之后，被譽(yù)為“裝飾藝術(shù)”(Art Deco)，進(jìn)一步引領(lǐng)起當(dāng)時藝術(shù)及時尚的潮流。

　　1912年，卡地亞“魅幻”時鐘問世，最漂亮的作品是六個門廊鐘和十二個中國鐘。這些鐘對于卡地亞的意義非凡，被稱作是鐘表界的無價之寶。 1924年，路易斯-卡地亞為著名詩人Jean Cocteau設(shè)計了造型獨特且富有創(chuàng)新的卡地亞三環(huán)戒指，三個金環(huán)相互環(huán)繞在一起象征著:友誼（白金）、忠誠（黃金）和愛情（玫瑰金）。之后，這款風(fēng)靡全球的設(shè)計被運用于卡地亞的更多腕表及配飾設(shè)計中。在路易斯-卡地亞的領(lǐng)導(dǎo)和管理下，諸如此類的創(chuàng)新不一而足，卡地亞也由此從單一的珠寶商轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�覆蓋了高級珠寶、鐘表和配飾市場的時尚領(lǐng)袖。

　　時間如白駒過隙。160年后，卡地亞對變革的執(zhí)著依舊一如往昔。“卡地亞是只長著10條腿的怪獸。要想在強(qiáng)敵環(huán)伺的市場環(huán)境中勝出，就要在別人行動之前率先出手。”卡地亞現(xiàn)任全球總裁伯納德-福納斯如是說。

　　而在中國市場，則是卡地亞永不停歇的先驅(qū)姿態(tài)的現(xiàn)代版。盡管卡地亞并不承認(rèn)是為了迎合中國消費者，但無論是PASHA系列到經(jīng)典的PASHERE系列都顯示出了明顯的中國特色，特別是在“龍之吻”系列中，漢字、龍、花窗、如意甚至中國的神仙人物都以一種水乳交融的形式出現(xiàn)在其珠寶設(shè)計中。從某種層面上而言，中國對于卡地亞的意義其實是未來，卡地亞顯然希望中國帶給它的機(jī)遇一如兩個世紀(jì)之前的法國。惟一不同的是，卡地亞目前的焦點已經(jīng)從王公貴族轉(zhuǎn)到了平民百姓。

　　在卡地亞看來，經(jīng)典的意義并不代表高高在上，它除了獨樹一幟，更意味著永遠(yuǎn)與眾不同。而持續(xù)不斷的創(chuàng)新與革命，則是保持這種差異的最佳方式。因此，卡地亞只能永不懈怠。