這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵……——《紅樓夢》之王熙鳳出場。各位看官可知道，這位“神妃仙子”以最隆重的打扮出現，她頭上戴著的，便是我們本期的主角：累絲金工。

累絲金鳳

年代：清代 （一對）

拍賣公司：中國嘉德

成交價：RMB69,000

《紅樓夢》第三回描寫王熙鳳出場，可謂人未到聲先起，氣勢將人震攝住，再華麗現身。曹雪芹這樣寫：“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠客！’黛玉納罕道：‘這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？’心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵……”

銀質鎏金累絲嵌珍珠頭飾

年代：明（一組三件）

尺寸：尺寸不一；總重25g

拍賣公司：中國嘉德

成交價：RMB36,800

此銀質鎏金累絲頭飾為盤龍造型，龍身周圍祥云環繞，中心一顆大珍珠周圍有火焰紋裝飾，龍首毫發畢現，雙目以珍珠裝飾。頭飾底部為三只蝙蝠，蝙蝠身上飾有四枚團福紋，間有五瓣小花裝飾。寓意福壽延長永不間斷。

銀質鎏金累絲魚化龍耳環一對，為銀質鎏金摩羯魚造型，摩羯龍首魚身，口吐寶珠。原鑲嵌珍珠已經脫落，只剩珠托。累絲龍首，龍身飾祥云，典雅別致。

累絲是我國古代金工傳統工藝，又名花絲或花作，起源于春秋戰國的金銀錯工藝，唐代的金銀平脫是它的前身。簡單地說，能工巧匠們將金、銀、銅拉成細絲，編成辮股或網狀組織，再鑲以各種寶石，復雜地說，累絲工藝包含掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統技法，鑲嵌工藝則包含挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將金屬片做成托和爪子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。

它看起來金碧輝煌，奢華絕倫，其中最貴重是金質累絲，即以純金絲制造，其次是銀質鎏金累絲，銀累絲、銅鎏金累絲等，金屬本是片狀材質，將它們處理成花絲，再進行各項精巧的編織造型，且細節處理到極致，可見難度之大。

累絲是金銀器手工制作能達到的精細之最，奇巧、規整、富麗。其中立體累絲的制作最難，須事先經“堆灰”的手續。所謂“堆灰”，即把炭研成細末，用白芨草泡制的粘液調和作為塑料，塑成人物或走獸等所要制作的物象，然后再在上面進行累絲，用焊藥焊連，之后置于火中把里面的炭模燒毀，即成立體中空剔透玲瓏的精美藝術品。

金質累絲發飾

年代：明代（一組）

尺寸：長70mm；長45mm；長37mm；重20g；重11g；重7g；重6g

拍賣公司：中國嘉德

成交價：RMB149,500

此組金質累絲發飾原為臺灣“金粟山房”藏，采用掐絲、累絲等多種工藝，制作極為精巧。主紋飾的鸞鳥和龍紋身軀系堆壘成型，活潑而輕盈。細金絲掐出云紋和葉片的輪廓，再以細密的小卷絲在輪廓里填平，花絲纖若毫發，另用金片打造出云紋和花葉，造型虛實相間，美輪美奐。

唐宋時，累絲工藝已應用在貴族婦女發飾上，元代，更有專門累絲工匠專業生產，明代，累絲技藝已經非常高超。到了清康熙年間，宮廷養心殿成立了為清宮內務府所屬、專門負責制造皇家御用品的造辦處，“造辦處”屬有“銀作”，內分“化銀”、“煉金”、“累絲”、“鏨花”等十個門類，專制金銀首飾、器皿等。這里集中了全國技藝卓絕的工匠，加上各地官府進貢上來的金屬珍品，承接了明朝優秀技藝的花絲鑲嵌進一步得到繁榮。

可以說清代是累絲工藝發展的頂峰，所以曹雪芹會讓《紅樓夢》中的主人公頻頻以金質累絲亮相。寶釵初見寶玉時，寶玉的裝扮是這樣的“頭上戴著累絲嵌寶紫金冠，額上勒著二龍捧珠抹額，身上穿著秋香色立蟒白狐腋箭袖，系著五色蝴蝶鸞絳，項上掛著長命鎖、記名符，另外有那一塊落草時銜下來的‘寶玉’。”金玉良緣的故事由此正式拉開序幕。

清代的累絲鑲嵌，與明代不同，它不僅有寶石鑲嵌，也增加了點翠、燒藍等工藝，令黃金的色澤看上去更加明艷。今天的拍賣市場，有累絲工藝的裝飾器皿，實用品方面多為累絲飾品。

累絲飾品的成交價從數萬元人民幣至數十萬不等，它們的品種以發飾居多，其次是耳環、手鐲、常佩的戒牌等。最高等級的累絲飾品當屬天子的朝冠頂飾，你可以收藏一副累絲飾品，在工匠的高超巧作中重溫古典精致生活。

金累絲鑲寶石龍紋頭飾

年代：清中期

尺寸：長275px

拍賣公司：北京保利

成交價：RMB 138,000