焦俊的珠寶設(shè)計(jì)美學(xué)離不開：探索充滿未知的宇宙與東方的哲學(xué)。不單一的去看待設(shè)計(jì)本身，會(huì)從道家的某些思想出發(fā)，將所感知世界的信息關(guān)聯(lián)起來，并作出自己的解讀。
美寶創(chuàng)造者016：蔣瀅小姐。通過設(shè)計(jì)在美與時(shí)尚、自我之間找到平衡點(diǎn)，讓珠寶的設(shè)計(jì)更適合各種場(chǎng)合的佩戴，提升佩戴愉悅感。蔣瀅所堅(jiān)持的設(shè)計(jì)是源于自己和每位客戶的獨(dú)特需求、特質(zhì)，讓首飾與人自然地融合。
在國際市場(chǎng)上，創(chuàng)作是得到保護(hù)的。我的眼中，這個(gè)版權(quán)是告訴別人這是我注了冊(cè)的一個(gè)設(shè)計(jì)，別人休想妄動(dòng)。但這個(gè)設(shè)計(jì)版權(quán)保護(hù)，并不代表這個(gè)是從未出現(xiàn)過的。只標(biāo)示著誰是跑先一步取得某些機(jī)構(gòu)認(rèn)可而已。
運(yùn)用自然界中最美、最稀有和珍貴的天然寶石和貴金屬拼湊出“天人合一”的藝術(shù)品，說珠寶首飾是藝術(shù)品一點(diǎn)也不為過，首飾的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)效果是它的設(shè)計(jì)精髓，所謂“小首飾 大藝術(shù)”正是如此。
上海華泰珠寶與上海市首飾設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)發(fā)起成立的SJD(眾創(chuàng))設(shè)計(jì)平臺(tái)正為新銳首飾設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)敢于表達(dá)自我，敢于為自我發(fā)聲的設(shè)計(jì)平臺(tái)。
在諸多來自歐洲的珠寶設(shè)計(jì)風(fēng)格中，法式花園風(fēng)格（Garland Style）對(duì)于兩儀定制珠寶的設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。法式花園風(fēng)格的精髓在于比例與布局，過多的細(xì)節(jié)羅列并不會(huì)提升設(shè)計(jì)本身的價(jià)值與美感，反而會(huì)造成失衡的效果。
凸顯自我個(gè)性的沖突美，帶有東方線條的細(xì)膩，碰撞西方的幾何圖形，夾帶著時(shí)尚的風(fēng)潮而孕育出來的作品，既矛盾卻又呈現(xiàn)應(yīng)有的協(xié)調(diào)性。用簡(jiǎn)單幾個(gè)字形容:有東方思想、又有西方風(fēng)潮、色彩豐富、造型多變。
美寶創(chuàng)造者010：郭新女士。有人說每個(gè)人都有一個(gè)守護(hù)天使，天使是受差遣守護(hù)我們的使者。設(shè)計(jì)這一系列“天使之翼”是希望人們?cè)谂宕鞯臅r(shí)候能夠有從造物主而來的純凈、平安、護(hù)佑。
我國的珠寶設(shè)計(jì)，東方美學(xué)將會(huì)代表一種未來文化和藝術(shù)的融合趨勢(shì)，東方的意象和西方的硬朗形式匯聚，兼容東西方文化精華，體現(xiàn)東方美學(xué)中的詩意之境。
本次展覽的目的不是為了展示飾品歷史，或者討論制造工藝與技術(shù)。我們關(guān)注的是現(xiàn)代女性對(duì)待“首飾”的態(tài)度，正如這次展覽的口號(hào)“不能戴戴戴的夏天不值得一過”。
