昭儀翠屋花絲鑲嵌搭扣晚禮手包、昭儀翠屋花絲鑲嵌墨翠首飾套裝

花絲鑲嵌工藝由來(lái)已久，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，在明代達(dá)到一個(gè)藝術(shù)巔峰，為史上“燕京八絕”之一。由于用料珍奇，工藝繁復(fù)，歷史上花絲鑲嵌一直只是皇家御用技藝，以北京為代表，集中了中國(guó)花絲鑲嵌工藝最典范的宮廷特色。

千年皇家工藝連合東方瑰寶翡翠，也使得“花絲鑲嵌”這一久長(zhǎng)汗青的民族特色手工藝，再度以高貴、奢華的面孔此刻出現(xiàn)在眾人眼前，風(fēng)華絕代而又時(shí)尚震撼。流傳到現(xiàn)代，這門(mén)古老的宮廷工藝顯得愈發(fā)珍稀，我國(guó)在對(duì)花絲鑲嵌技術(shù)這類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，先是搶救第一，然后合理利用，最后傳承和發(fā)展，而在其中最難的當(dāng)屬傳承和發(fā)展。

花絲鑲嵌技術(shù)在我國(guó)古代有著舉足輕重的低位，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚配飾，但是隨著阡陌縱橫，信息、通訊技術(shù)的發(fā)展，我們逐漸被“西化”，現(xiàn)代人似乎對(duì)傳統(tǒng)的翡翠、玉石文化失去了興趣，這就使得像花絲鑲嵌這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承和發(fā)展上受到了阻礙，而昭儀翠屋秉承著強(qiáng)烈的民族文化藝術(shù)責(zé)任感與使命感則勇于傳承起這一傳統(tǒng)技藝，不僅如此，更是在發(fā)展上創(chuàng)出了新路。

國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花絲鑲嵌技藝”代表性傳承人白靜宜大師

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