蔣宏利《比翼雙飛》

有著特殊民族人文訴求的玉雕藝術(shù)，由于今天藝術(shù)家創(chuàng)新力的提高、工藝性的發(fā)展和欣賞者的包容，在創(chuàng)意題材、審美情趣、隨形設(shè)計、皮色應(yīng)用、工藝技法和打磨效果達(dá)到了歷史的最高點，玉雕已成為符合時代特征和需求的藝術(shù)代表。在題材上，有傳統(tǒng)吉祥的內(nèi)容，如觀音、童子等，涌現(xiàn)出“富貴有余”的黃楊洪等；在工藝上，創(chuàng)造性地應(yīng)用變形、卡通形式，出現(xiàn)了“祥瑞靈獸”的郭萬龍等；在藝術(shù)上，創(chuàng)新地立足于透視、結(jié)構(gòu)的學(xué)院元素，這方面以“學(xué)術(shù)玉雕”蔣宏利為代表……今天開展的《第一回·中國當(dāng)代玉雕人物作品展》，可以讓人們感受到中國玉雕的藝術(shù)氣象和發(fā)展脈絡(luò)。

郭萬龍的“三元及第”

蔣宏利《經(jīng)天緯地》 

傳統(tǒng)的玉雕動物題材不外乎避邪和納福，缺少當(dāng)代對生命的探尋、體現(xiàn)和贊美；風(fēng)格不外乎仿古和寫實，缺少當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)和審美。郭萬龍的“祥瑞靈獸”作品，最大的特性是表現(xiàn)出動物的可愛、趣味和靈動，譬如他擅長的猴子形象，往往運用抽象的手法，簡單的線條刻畫出猴子的樣子，只求神似而忽略形似。尤其神奇的是將猴子的臉部設(shè)計成了類似“平底鍋”的樣式，扁扁的、圓圓的非常可愛，既突出了猴子頑皮、靈活的特點，又確立了自己作品個性概念的強(qiáng)烈標(biāo)志。而“富貴有余”的黃楊洪，將一條平常的“鯉魚”，通過諧音、借喻、比擬、雙關(guān)、象征等表現(xiàn)手法，賦予它無限的想象力和喜慶感。創(chuàng)作時，他往往會將紅色皮設(shè)計成金魚或鯉魚，寓意“年年有余”；黑色皮設(shè)計成鮭魚，寓意“富貴有余”；間紅間黑色皮的則將紅皮設(shè)計成鯉魚，而黑皮則設(shè)計成翠鳥，既有吉祥寓意，又有生活情趣。俏色薄藝的“有余”系列是黃楊洪玉雕傳承的代表作品，2011年“玉龍獎”銀獎作品“年年有余”就是他的代表性作品。同樣，蔣宏利的“學(xué)術(shù)玉雕”尊重傳統(tǒng)玉雕固有的內(nèi)容、原有的訴求，在傳承的基礎(chǔ)上注入了符合時代的審美語言，擴(kuò)展了作為藝術(shù)形式的玉雕視野，極大地豐富了玉雕的表現(xiàn)領(lǐng)域和價值空間。他的作品在吸取了繪畫、雕塑、書法、石刻、當(dāng)代藝術(shù)等藝術(shù)精髓的同時，大膽地將現(xiàn)代審美引入到玉器的創(chuàng)作中。立意上力求新穎，內(nèi)容上表達(dá)豐沛，設(shè)計上追求張力，構(gòu)圖上對比呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，造型上富有張力，方寸之中充滿著愉悅與和諧，這也是他在日積月累的積養(yǎng)和修為中體現(xiàn)出的綜合知識與認(rèn)識能力。

郭萬龍《鴻運連連》

黃楊洪《富貴雙魚》

黃楊洪《秋實》

其實，這些中國玉雕代表人物創(chuàng)作的作品風(fēng)格非常豐富，寫實、變形、抽象等，造型自然流暢，生命動感與藝術(shù)之美并存，在現(xiàn)代藝術(shù)體現(xiàn)、題材開創(chuàng)和個性表達(dá)上走得更遠(yuǎn)，走得更成功。