2010中國(guó)(深圳)國(guó)際珠寶設(shè)計(jì)計(jì)大賽以“藍(lán)天·家園”為主題,以珠寶的表現(xiàn)形式,向世界宣言,同在藍(lán)天下,相聚地球家園,隱含人、自然、家園的和諧共生,并力求與珠寶首飾設(shè)中的情感內(nèi)涵和豐富形象力完美融合,并倡導(dǎo)環(huán)保和諧的理念。
珠寶設(shè)計(jì)師潘焱以“太極”作為典型的文化代表,無極而太極。太極動(dòng)而生陽,動(dòng)極而靜,靜而生陰,靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜,互為其根;分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土,五行順布,四時(shí)行焉。五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也。二氣交感,化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。在本件設(shè)計(jì)作品中設(shè)計(jì)師巧妙的將太極蘊(yùn)含的陰陽兩面以男女戒做為載體,生動(dòng)體現(xiàn)出“天人合一”的境界。
獲獎(jiǎng)作品《太極戒》
據(jù)潘焱透露,“太極戒”的創(chuàng)作靈感來源于中華五千年的哲學(xué)之源《易經(jīng)》,它是中國(guó)古代哲學(xué)的群經(jīng)之首,而陰陽則是易經(jīng)中精髓。“易有太極,始生兩儀”自然界中任何事物都包括陰陽兩極,用具象的設(shè)計(jì)思維來演繹“陰陽”(K白代表陽。K黑代表陰)既對(duì)立又統(tǒng)一的自然規(guī)律。陰中有陽,陽中帶陰,是陰陽之間的自然規(guī)律。潘焱希望借此作品來弘揚(yáng)和傳承中華五千年智慧的結(jié)晶將其發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于潘焱
潘焱 男 漢族 出生于福州市,成長(zhǎng)于溫州市。畢業(yè)于武漢設(shè)計(jì)學(xué)院珠寶設(shè)計(jì)專業(yè),在深圳從事珠寶設(shè)計(jì)工作多年。常在多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外首飾設(shè)計(jì)大賽中屢獲殊榮!出版了國(guó)內(nèi)第一本商業(yè)首飾設(shè)計(jì)教材《珠寶首飾設(shè)計(jì)》,富有積極創(chuàng)新精神。
現(xiàn)任信德緣首席設(shè)計(jì)總監(jiān)
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獲獎(jiǎng)榮譽(yù):
2011第八屆國(guó)際南洋珠首飾設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)---【衡】
2010CHINA國(guó)際珠寶設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)---【太極戒】
2010香港最受買家歡迎首飾設(shè)計(jì)大賽冠軍---【繁花似錦】
2010香港最受買家歡迎首飾設(shè)計(jì)大賽入圍獎(jiǎng)---【亂之舞】
2010“寶亨達(dá)”國(guó)際鉑金文化創(chuàng)意大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)---【骨感美】
2010“寶亨達(dá)”國(guó)際鉑金文化創(chuàng)意大賽入圍獎(jiǎng)---【源】
2009“中飾杯”珠寶設(shè)計(jì)大賽入圍獎(jiǎng)---【長(zhǎng)城】
2009“中飾杯”珠寶設(shè)計(jì)大賽入圍獎(jiǎng)---【中國(guó)心】
2009年出版了第一本珠寶首飾設(shè)計(jì)專輯——【五行設(shè)計(jì)精選集】
2008CHINA國(guó)際珠寶設(shè)計(jì)大賽三等獎(jiǎng)---【鳥巢】
2007年DTC“玩美”系列鉆飾設(shè)計(jì)作品入選---【林間樹葉】
2007年第五屆國(guó)際大溪地珍珠設(shè)計(jì)大賽冠軍---【司南】
2007年第一屆先鋒獎(jiǎng)國(guó)際創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng) ---【幸福摩天輪】
2006年第四屆金都杯首飾設(shè)計(jì)比賽入圍獎(jiǎng)---【團(tuán)圓】
2006年P(guān)T鉑金協(xié)會(huì)“喜悅永恒”設(shè)計(jì)作品獲獎(jiǎng)---【無題】
關(guān)于銀靈石尚
信德緣旗下主打零售銀飾品牌“銀靈石尚”在2010年深圳珠寶展首次亮相便一鳴驚人。它不僅傳承了信德緣企業(yè)的精髓,也掀起了“真寶石”時(shí)尚熱潮,成為業(yè)界品牌先鋒,銀靈石尚突出的是“銀”和“石”的結(jié)合,采用銀鑲天然寶石為切入點(diǎn),在提銀飾品檔次的同時(shí),也彌補(bǔ)了市場(chǎng)空缺,順應(yīng)了“天然寶石熱”的流行趨勢(shì),而天然寶石所賦有的動(dòng)人傳說、深厚文化底蘊(yùn)、高貴格調(diào)必將得到終端消費(fèi)者的青睞。