翡翠佛

 翡翠冰清玉潔吊墜

 翡翠如意耳香爐

玉之珍玩——翡翠

俗話說：“不怕不識貨，就怕貨比貨。”翡翠的顏色千姿百態(tài)，很難說哪一種價值高，哪一種價值低。如果能把不同的翡翠放到一起進(jìn)行比較，當(dāng)然漂亮的價值就一定會高一些。且雖說“黃金有價，玉無價”，但在選購翡翠的時候，也并不是真正的“玉無價”，只是針對不同質(zhì)量等級的翡翠有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)和要求。

五百多年前，騰越商人在緬甸意外地發(fā)現(xiàn)了翡翠。緬甸是翡翠的主要產(chǎn)地，據(jù)有關(guān)資料報道，緬甸年產(chǎn)翡翠礦石(原生礦和砂礦)約為300～500噸。從專業(yè)角度來看，世界上95%以上的翡翠產(chǎn)于緬甸。

翡翠是一種礦物集合體，其化學(xué)成分十分復(fù)雜，主要組成礦物是硬玉，此外，還含有鉻輝石、透輝石、鈉鉻輝石、綠輝石、霓輝石等礦物，這正是導(dǎo)致翡翠外觀千差萬別的根本原因之一。翡翠的定義可分為狹義與廣義兩種，狹義定義的范疇是只包括硬玉含量超過50%的硬玉巖， 在專業(yè)上的廣義定義也是只包括鈉質(zhì)輝石含量超過50%的輝石巖。嚴(yán)格地講，絕大部分翡翠達(dá)不到寶石級，只能稱它們?yōu)橛灿駧r。真正的翡翠是指達(dá)到了寶石級的鈉質(zhì)輝石巖，其中質(zhì)量最佳的純硬玉巖就是收藏中最熱門的老坑玻璃種翡翠。

“寶劍鋒從磨礪出”，歷經(jīng)數(shù)萬年時間，在經(jīng)受一系列復(fù)雜而又強烈的地質(zhì)運動過程、再承受各種地表次生的改造之后，翡翠終于成就了自身那份令世人愛不釋手的精美絕倫。這凝結(jié)了漫長時間精華才得以誕生的靈物，令人不得不感嘆大自然的神奇造化。

在科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，玉石仍然受到無數(shù)人的喜愛，尤其翡翠可謂是集萬千寵愛于一身而備受世人矚目，自清朝以來一直成為國人購買、收藏的寵兒。人們在欣賞翡翠時，不僅僅折服于它那晶瑩剔透、青翠嬌艷的外表，更多的是被它蘊含的中國傳統(tǒng)文化精神所深深吸引。

中國自古就是愛玉、尚玉的國度，玉文化的傳承貫穿了我們五千年的燦爛文明史。玉文化的發(fā)展對中華文明的形成起到了一定推進(jìn)作用。《詩》曰：“言念君子，溫其如玉”，千百年來一直成為文人雅士潔身自好的追求。此外，玉所具有的特性深得統(tǒng)治階級的推崇，并成為道德觀念的延伸與象征，使得玉在政治、文化、思想、宗教等各個方面都有著崇高而不可替代的地位，這也是其他工藝美術(shù)品所無法比擬的。

翡翠究竟何時傳入中國并沒有詳細(xì)確切的文字記載，有人說是從漢代之時就有，亦有人言是明朝時期始現(xiàn)，可謂眾說紛紜。但可以肯定早期的翡翠并不名貴，身價也不高。在翡翠興起之前，和田玉的地位一直無可撼動，它曾是中國玉文化的精神領(lǐng)袖。但自翡翠以其優(yōu)雅華貴、深沉穩(wěn)重的品格出現(xiàn)在世人面前時，和田玉的風(fēng)采便大大受挫，翡翠就在那短短的幾百年間毫不猶豫地征服了中國人民的心，在玉石界占據(jù)了一席之地。作為舶來品的翡翠，不但沒有被當(dāng)時的中國文化排斥，反而反客為主無聲地融入中國傳統(tǒng)玉文化，直至與玉文化的精神完美契合，成為了無可爭議的“玉石之王”。

在民間，玉石被賦予了祈福驅(qū)邪、招財進(jìn)寶、幸福長壽、吉祥如意等多重美好的寓意，深受百姓的喜愛，與祖母綠一起列為5月份的生辰石，在民眾當(dāng)中具有廣泛的文化基礎(chǔ)。與漢族相比，翡翠融入少數(shù)民族文化的程度可謂是有過之而無不及。明清以來，在白族人聚居的大理就設(shè)有專門買賣翡翠的市場，尤以原鄧川縣沙坪玉器街最為歷史悠久。

翡翠作為玉器大量使用雖僅有三四百年歷史，但在中國玉文化中卻極為輝煌。不論是清宮舊藏還是帝后殉葬品，都有許多精美絕倫的翡翠玉器。到了現(xiàn)代，翡翠業(yè)更是得到了前所未有的發(fā)展，呈現(xiàn)一片繁榮景象。其中最具有代表性的作品有被榮稱為四大國寶的翡翠雕件，即翡翠景觀《岱岳奇觀》、花籃《群芳覽勝》、花熏《含香聚瑞》及插屏《四海歡騰》。

不論是國寶級翡翠，還是普通翡翠首飾飾品，其雕刻紋飾種類繁多，且大多承載著人們美好的愿望與一些吉祥的寓意，如有比喻長壽的桃、鶴、松、靈芝，寓意事業(yè)發(fā)達(dá)、生活步步高升的竹子，代表喜笑顏開的綻開的石榴(石榴還預(yù)示著多子的期盼)等。在中國最具代表性的造型要數(shù)龍和鳳了，龍代表男性，象征著權(quán)力；鳳代表女性，象征著喜慶。以上圖案造型表現(xiàn)出中國人民千百年來期盼吉祥、健康、長壽和平安的心情。

除了紋飾被賦予豐富的內(nèi)涵外，顏色同樣有其自身的寓意。紅色喻福，綠色喻祿，白色喻禧，紫色喻壽，黃色喻財。紫、綠、紅、白四色又可分別比喻成春、夏、秋、冬四季色。不同的顏色組合有不同的寓意，如紫色和綠色，稱為春帶彩，紅、綠、紫三色則意為福祿壽。寓意的不同，也代表了其價值的差異，其中以五福臨門(紅色、綠色、紫色、白色、黃色)最為罕見，其價值也最高。

翡翠如今受到人們的喜愛， 不僅是因為其制品大多具有豐富內(nèi)涵，還因為可以利用一些翡翠制品在一定程度上達(dá)到促進(jìn)人體健康的功效。古人大量制作玉枕、玉墜、玉煙嘴等，是希望能以此健體防病。這種養(yǎng)生的觀念也一直沿襲至今，素有“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”之說。很多人認(rèn)為，人在與翡翠長期緊密接觸的過程中，人體內(nèi)的氣血與翡翠是可以相通的。如果一個人體質(zhì)好，則其佩戴的翡翠光潔溫潤，柔和如脂，佩戴者也面色紅潤；若佩戴者體弱，則其翡翠也暗淡無光。其實，“玉養(yǎng)人”是由于翡翠中含有鋅、銅、鉻、錳等對人體有益的微量元素，經(jīng)常佩戴翡翠可使其中的微量元素被人體皮膚吸收，有助于人體各器官生理功能的協(xié)調(diào)平衡。且在佩戴過程中，尤其對于手鐲而言，飾品與人體不斷摩擦、搓滾，可起到按摩作用，進(jìn)而達(dá)到保健的功效。

經(jīng)過歷史的演變，源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化與翡翠已經(jīng)相互滲透、相互升華，二者已緊密地結(jié)合在一起而不可分割了。東方人眼中的翡翠已不僅僅是一件件精美的藝術(shù)品，更多的是藝術(shù)與精神世界的統(tǒng)一體。