悠悠玉道，翡翠為大，“翡翠盡含千載秀，出色欲上萬年華。”摩太的人生因翡翠面閃出現(xiàn)絢爛光華。

有一種藝術(shù)叫翡翠，如何品味翡翠？如何使翡翠之美綻放光彩？

《摩太識翠》一書便能讓翡翠“展現(xiàn)高端品質(zhì)”----摩太先生人稱寶玉石專家、翡翠鑒賞大師。與其剛一見面，他就會以其對翡翠的摯愛和專業(yè)知識將你帶入瑰麗多彩的“翡翠王國”。

翡翠如美色，未嫁已傾城。摩太這樣定義翡翠：它具有商業(yè)價值，達(dá)到寶石級硬玉巖的商業(yè)名稱，是各種顏色的寶石級硬玉巖的總稱。狹義來說，單指綠色的寶石級硬玉巖。摩太感嘆：翡翠之綠是童真之綠，是純真之綠，是生命之綠。

鑒賞翡翠需要有更綜合性、專業(yè)化的知識，摩太說，地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、色彩學(xué)均是發(fā)現(xiàn)翡翠之美不可或缺的知識儲備。

在摩太看來，翡翠原料是世界上最難鑒別的寶石了。怎樣才算是好的翡翠呢？摩太歷經(jīng)風(fēng)雨取得了8條“真經(jīng)”：“綠要正；不偏藍(lán)；綠色要分布均勻；水要好；雜質(zhì)少；裂隙少；種要老；翡翠的綠色的重量要大于5克拉；做工要有文化內(nèi)涵，精美新奇。”

翡翠的含蓄，表露出惟東方才有的性感與優(yōu)雅。悠悠五千年的華夏文化孕育了數(shù)以萬計(jì)的美玉傳說，從《山海經(jīng)．西山經(jīng)》到《詩經(jīng)》在輾轉(zhuǎn)到《紅樓夢》，美玉翡翠成就了一段段佳話。綺麗的翡玉情結(jié)，為無數(shù)才子網(wǎng)住佳人心扉。

鑒賞翡翠不能只是理論教條的掌握，“理論與實(shí)踐的結(jié)合”才是摩太的至高追求。

“我以前是一名地質(zhì)工程技術(shù)人員，后來開始搞珠寶玉石，我是研究了一輩子的石頭啊。”摩太除了勤于實(shí)踐外，他還陸續(xù)發(fā)表了百篇關(guān)于珠寶方面的論文。圈內(nèi)把這些理論成果譽(yù)為“大師經(jīng)典”。

為揭開翡翠面紗，摩太收錄了大量玉石圖片，其中有一只玻璃地翡翠觀音吊墜，堪稱玉中佳作。它晶瑩剔透，將“我”鑲嵌在“她”的心中，沾了玉的靈氣，燦燦生光。另一件讓人嘆為觀止是黃金托荷花翡翠觀音，荷花及葉為翠，荷梗為金，底鋪白銀，主次分明，搭配得當(dāng)，渾然一體，讓人的心靈不由自主地棲息于翡翠的懷抱。

有一種買賣叫智慧

窈窕淑女，君子好逑。翡翠優(yōu)美、高貴，它的賞心悅目使人產(chǎn)生一股大自然的精氣，使你忘記生活中的不悅-----但是，翡翠買賣卻是充滿風(fēng)險和智慧。

“翡翠貿(mào)易與其他貿(mào)易一樣，有許多技巧，他是斗志斗勇的結(jié)果。”摩太如是說。如何才能通過技巧而達(dá)到事半功倍的境界？摩太傳授一套翡翠交易“必殺技”。

“聯(lián)絡(luò)感情”。翡翠貿(mào)易中，若與貨主初次交易或長時期為交易時，不妨先不看貨談價，盡量增加感情上的投資，尋找對方的愛好、娛樂后，再來看貨談價，做“仁中取利的真君子，義內(nèi)求財(cái)?shù)拇笳煞颉薄?/p>

摩太就有這樣的經(jīng)歷。在一場融洽的交談后，“摩公，那塊石頭你給多少都給你！”一塊叫價75萬的石頭最終以15萬握手成交。15萬與75萬的差異，“交易”的不僅是一塊玉石，更是一場友誼。

“隨機(jī)應(yīng)變”即是跟著市場變，機(jī)遇總是偏愛那些有準(zhǔn)備的人。一個市場的投機(jī)高手，能隨時準(zhǔn)備著看準(zhǔn)機(jī)遇，而且很快抓住它。這是成功人士的表現(xiàn)。

摩太還有一個高招：聲東擊西。在看翡翠原料時，不要把我們喜歡玉料的心情讓賣家覺察，否則玉石價格就會“心”漲船高，以致難以成交。

摩太還補(bǔ)充道：“用他人款賺自己錢是發(fā)家致富的捷徑，是做翡翠生意的最高層次。”有謀還需有勇，“冒險精神是成功的根本。如果想在翡翠生意上致富，沒有秘訣，就要敢于冒險，而且這個冒險一定要用技術(shù)來做后盾。”

做翡翠買賣，實(shí)際上是一個系統(tǒng)工程。“市場經(jīng)濟(jì)下，贏家都是些志向遠(yuǎn)大、最具競爭力的玩手。”一個人要得到發(fā)展，不一定完全是為了賺錢，而是對翡翠美的一種享受，對冒險的一種向往，對自我人生價值的一種最求。“讓心靈棲息于翡翠的懷抱，讓整個世界都生動起來”。

有一種財(cái)富叫“金玉良言”

隨著我國經(jīng)濟(jì)30年的高速發(fā)展，百姓生活水平得到很大提高，對珠寶翡翠等奢侈品的需求也迅速增加，且勢不可擋。“據(jù)稱，2003年，全年寶石銷售額為960億，至2006年就達(dá)到了1600億，2006年翡翠的消費(fèi)大約在150億左右。

在翡翠業(yè)迅速發(fā)展的大環(huán)境下，云南翡翠業(yè)也呈現(xiàn)出“逐浪高”的局面。

盡管如此，云南寶石銷售額也只占全國寶石銷售額的5%，一半以上為翡翠消費(fèi)。據(jù)摩太介紹，其中瑞麗的翡翠銷售額為19億。

但正如他所言，云南珠寶翡翠業(yè)還有許多發(fā)展優(yōu)勢。如地緣優(yōu)勢，“與云南相鄰過盛產(chǎn)珠寶，通過云南進(jìn)入我國成本低，是首選路線”；喬波親情優(yōu)勢，相鄰國的許多華人華僑來自云南；云南有許多代代相傳下來的看玉高手，緬甸也有許多華人都是相玉高手；云南自古有到鄰國經(jīng)商的傳統(tǒng)，從而形成了幾條特有的“中華文化走廊”。

毫無疑問，這些優(yōu)勢澆灌了云南珠寶翡翠業(yè)。

當(dāng)然，目前云南翡翠業(yè)的發(fā)展也并非“一線飄紅”，“體制、政策、資金短缺，對珠寶的認(rèn)識不到位”等都是發(fā)展翡翠業(yè)的“絆腳石”。

對于云南騰沖，摩太就說了：“騰沖人動不動就喜歡說老祖宗如何優(yōu)秀。這不好，要有創(chuàng)新觀念。背負(fù)著沉痛的歷史包袱往往會使翡翠業(yè)難以輕松前進(jìn)。”

對于珠寶翡翠業(yè)的發(fā)展，摩太以瑞麗為例給出了幾條“金玉良言”。

瑞麗是一座新興的商業(yè)城市，80%的人口來至四面八方。他是一座包容、創(chuàng)富、發(fā)展、和諧的城市，“它沒有包袱，不排外，海納百川”。如綠色的翡翠，柔順、平和、潔凈，養(yǎng)護(hù)著生命，使生命生生不息。

隨著瑞麗的交通條件成熟，他將成為我國西南、東南亞北部最重要的經(jīng)濟(jì)樞紐。“瑞麗將是云南珠寶翡翠業(yè)的曙光”，所以要借助瑞麗經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的勢頭，發(fā)展云南甚至全國的珠寶翡翠業(yè)。

摩太認(rèn)為，要發(fā)展云南瑞麗翡翠業(yè)，首先要建立大規(guī)模、批量化、專業(yè)化、現(xiàn)代化的翡翠加工中心（工業(yè)園區(qū)）。只有這樣，才能帶動整個珠寶翡翠產(chǎn)業(yè)鏈的形成與發(fā)展，才能形成云南優(yōu)勢，使云南翡翠立于不敗之地。

“園區(qū)內(nèi)要建立批量翡翠飾品加工廠、翡翠大件擺件加工廠、有色寶石加工廠等，建立一些批發(fā)、拍賣、配送、物流中心。”摩太甚至興致勃勃地為瑞麗翡翠工業(yè)園區(qū)描繪好了“藍(lán)圖”。

“建立瑞麗珠寶教育培訓(xùn)基地，培育一批自己的玉雕設(shè)計(jì)人員、玉雕加工人員，以及珠寶的營銷人員。”這是摩太對未來珠寶業(yè)的美好構(gòu)想。

另外，摩太還建議加大對瑞麗珠寶的宣傳，形成“瑞麗翡翠”、“瑞麗玉雕”等品牌優(yōu)勢，使瑞麗的珠寶“風(fēng)行天下”。

“政府加強(qiáng)對瑞麗珠寶業(yè)的服務(wù)也必不可少。”這是摩太在翡翠業(yè)打拼多年后的深切感悟，“應(yīng)推行一支筆模式使瑞麗珠寶翡翠走天下”。

摩太還編織了一個迷人圖景：建造瑞麗珠寶的翡翠公園。“36觀音的觀音園，108佛的大佛園”在他腦海里回蕩。

就云南瑞麗的珠寶市場布局，摩太發(fā)表了自己獨(dú)特的看法。“目前，瑞麗翡翠珠寶市場可分為三大塊區(qū)，即以市中心為主的珠寶翡翠飾品零售區(qū)；以華豐珠寶城為主的雕琢加工區(qū)；以姐告為主的珠寶翡翠原料區(qū)。布局較合理，但均為小零售商和前店后廠的家庭式作坊及底擋翡翠原料市場，形成不了產(chǎn)業(yè)。”鑒于此。摩太呼吁，“瑞麗珠寶業(yè)需上規(guī)模、上檔次，應(yīng)以大批發(fā)為主。加工業(yè)要上規(guī)模，整個珠寶經(jīng)營理念要改變”。

神秘高貴，純潔柔和，集美麗與財(cái)富于一身，這就是翡翠。

任憑歲月悠悠，翡翠依然風(fēng)流。