“設計師不是藝術家，光滿足創作欲，他需要更多責任�！迸_灣設計師石大宇這么認為。責任不僅僅是對客戶要求的滿足，還有社會責任這個環節。他被大陸豐盛的民間藝術傳統迷住，希望能夠幫助更多的民間工藝變成能夠為世界接受的好設計�！皻W洲說實話不太看得起華人的設計，要走出代表自己的文化，要從自己的傳統工藝里去找。”石大宇說。他設計的兩把椅子和一套茶壺，在2009年和2010年接連獲得了德國的紅點產品設計大獎，都充滿了濃濃的中華文化情味。

“原創是很容易的”

石大宇從小不是好學生，在學校里“天天被老師打”。但他回憶起來，反而覺得這是幸運的際遇�！叭A人的教育是要考高分、找好工作，結果是平順的人生�！彼麩o法接受臺灣地區的教育，去美國進入了紐約的時尚設計學院(Fashion Institute of Technology)，“去了學校，因為我沒有被‘污染’過，反而融入得很快�！彼�后來進入了以鉆石設計聞名的Harry Winston珠寶公司做設計師，1996年還拿到了德比爾斯國際鉆飾設計大賽的大獎�！爸閷氃O計是很好的訓練，因為那是西方人最傳統的設計，不光只有耳環而已，王公貴族們生活中所有最好的物件都是珠寶工匠來做，要求很有品質�！蹦且荒晁�還在老家臺灣創立了自己的創意設計店品牌“清庭”，專門售賣他認為好的設計作品。

“原創是很容易的”，石大宇對現在設計界和創意產業界最熱的“原創”爭論，有自己的看法。在他看來，原創力匱乏的問題屢屢被提出，根源在于傳統的華人教育�！爸攸c是你從小被灌輸的是不斷參考再參考，但不會思考”，在他看來，設計是不需要參考的，不需要去看西方的很多作品然后從中獲得靈感這個過程�！白鲃撟鞯娜艘欢ㄊ切睦镉邢胍�表達的欲望，目的都是和人溝通，過程就是選擇載體。設計師需要對材料進行選擇，需要思考，遇到問題，是要自己去找答案，而不是借別人的答案放進來。”他強調這是設計的原則，“結果好壞不論，但這是原則�！彼�自己開設計概念店，做設計產品買手�！拔疫x擇設計的標準是，我看了以后會嫉妒，我自己做不出，這就是好東西。但我不會去想我要從里面吸收些什么。”設計當中沒有標準答案，“受過華人教育的小孩總是要尋找標準答案，這是很可悲的”。現在是資訊大爆發的時代，“資訊不值錢，設計最基本的就是解決問題，診斷問題然后給出答案”。而在他看來，這依靠的是設計師個人，“設計界沒有神童，因為需要的是生活經驗和生活智慧”。

我們如何看待自己

石大宇新近在北京也開了概念店，售賣從服飾到家具的設計創意產品，樓上是設計推廣中心，“我希望做設計和工藝的有需要的人都來找我，我可以看看能不能解決他的問題”。大陸最吸引他的，就是深遠的民間工藝傳統，他認為那是設計的前身，“傳統的工藝解決的就是生活的問題。工藝到最后變成傳承，路越走越窄，運氣好的可以發揚光大，運氣不好的就只能進博物館。進了博物館，這門工藝就死了，結束了”。他一邊搖著紙折扇，一邊說道。

他主張設計要解決問題，其中也包括了設計師的社會責任。2010年得到紅點獎的兩把椅子“椅琴劍”、“椅君子”，是為了幫助臺灣的一個竹劍廠。“臺灣竹產業原來很發達，后來衰退了。有一家本來是給日本做劍道用的竹劍訂單的，后來越來越差。我就利用原材料來設計竹椅，不用增加原來工廠的投資，他們可以用現有的技術和機器來做。”這樣誕生了“椅琴劍”，“歐洲不產竹，所以他們不了解竹子的特性，我們根據孟宗竹(毛竹)的特性來設計，很輕很涼快，而且很優雅，保養得好的話可以用很久，在意大利賣得很好”。他們直接找竹工廠下訂單，這樣這家有不凡工藝的小廠可以繼續存活下去。

2009年他設計的“雙泉提梁方/圓壺”，最早是給美國運通公司設計的禮品，“什么是最代表我們的文化，又沒有矯飾的中國符號”是他考慮的問題，這件作品當年獲得了紅點獎�？瞻椎膲厣沓蔀榱恕肮�交車一樣的載體，可以在上面放廣告”，之后他和今日美術館合作，在壺上印了岳敏君等當代藝術家的作品，“很受歡迎”。而這個壺最大的意義，是讓山東一位姓馬的老工藝師傳承的瓷刻藝術得到了復興�！氨緛泶煽坍a品完全沒市場，都是刻在盤子上，怎樣轉換到當代的設計上？就選了紅點獎的壺�！笔�大宇找了上古中國的“武士甲”圖案，“馬老師說很不習慣，都是直線。這個壺的市場也不錯”。每張訂單，他都和馬老師分賬，“具體細節不能透露，不過，馬老師現在一個人忙不過來，開始招徒弟了”。他看得很明白，傳統工藝并非靠信念就可以傳承的，“就算有興趣，沒有經濟收入也無法維持�！�

他現在正在構思的設計，是聯合國開發署通過歌手朱哲琴找到他的，“藏民生活里常用的黑陶罐、酥油茶罐，前面凸起，可以塞到炭火里加熱�，F在的問題是要把這個產品介紹給藏文化以外的人。但是他們沒有窯，這個壺的質量就無法提得很高”。他還在考慮如何進行，希望能夠對當地人有更多的幫助。