瑪瑙東坡肉

翡翠白菜

去臺灣訪問，臺灣故宮博物院是必要去的。因為那里收藏著許多由北京出去的珍貴文物，不能不看。

了解近代歷史的人都知道，“九·一八”事變之后，華北岌岌可危。當時的政府便于1933年2月開始，將北京故宮的文物分批裝箱南運，先到上海，再到南京。抗戰全面爆發后，這些文物分運四川三地，直到1946年才重返南京。接著，解放戰爭打響。1948年，這些文物中的部分精品，總計約60萬件，被運到了臺灣。這就是臺灣故宮博物院中絕大部分藏品的來歷。

我們到臺灣的第二天下午，主人就安排去臺灣故宮博物院參觀了。講解員講解起那些歷史久遠的珍貴文物如數家珍。紅山文化的鳥形玉珮，良渚文化的玉琮，西周末年內鑄五百字的青銅毛公鼎，北宋汝窯青瓷碗，定窯的白瓷嬰兒枕，明朝永樂年間的龍紋青花瓷天球瓶，還有精細的象牙雕刻，件件令人叫絕，讓你駐足不忍離去。就說象牙雕吧，一個小盒子不到一厘米見方，連著一條約10厘米長的鏈子，鏈子的直徑不足兩毫米。如此精致的盒子和鏈子，竟是用一整塊象牙材料雕刻出來的！

更難得一見的是書法藝術珍品：晉朝王羲之的快雪時晴帖，唐朝懷素的自序帖，宋朝蘇軾的寒食帖，元朝趙孟畹氖轷勞蝗鞒Ｔ拭韉氖櫧哐月墑尼緱韉氖樽砦掏ぜ恰?br>

各地游客最感興趣的是兩樣東西：翡翠白菜和肉形石。陳列著翡翠白菜的玻璃柜子四周，圍著許多人，轉著圈兒的看。那塊半個拳頭大小的肉形石，也讓許多游客稱奇。

確實，那塊肉形石的質感非常強，形、色都酷似一塊可以大快朵頤的紅燒肉，令人垂涎欲滴。解說員介紹說：這是工匠順應玉石天然的紋理和色澤，稍加雕琢、染色做成的。我這個外行聽了不禁生疑：在內地的奇石展上，我多次見過肉形石，長條的，方塊的，而且比這塊大許多倍，形狀、顏色都一樣逼真。而我見過的那些肉形石，不是什么玉、全部是渾然天成，未加雕琢的瑪瑙石，根本不須人工著色的。玩石頭的行家都知道：染色的石頭一錢不值。

編輯職業養成了我喜歡給人家挑錯的毛病。我發現說明文字有毛病的還有那棵翡翠白菜。這是一塊約25厘米長的翡翠，白色的部分雕成白菜的幫，綠色部分雕成了白菜的葉子，葉子還上爬著兩個鳴蟲，大的是蟈蟈兒，小的是蛐蛐兒。可是他們的文字說明，卻把蟈蟈兒說成是蝗蟲，小的說是螽斯！雖說這些昆蟲都是近親，但畢竟不準確。

讓我長了學問的是兩件東西。一個是白玉雕的苦瓜，半咧著嘴，連著枝葉和瓜蔓。說明上卻是寫著：“清，白玉錦荔枝”。我以為又是弄錯了：明明是苦瓜，怎么說是荔枝？臺灣人不認識苦瓜？回來一翻《辭海》，“苦瓜：亦稱錦荔枝、癩葡萄”。好嘛，給人家挑錯，差點沒鬧出笑話。還有一個是核舟，長短盈寸的果核雕成小船，船艙有窗，窗能開合，船頭、艙內共有六人，神態各異。上學的時候學過一篇文言文《核舟記》，后來心中一直疑惑：那奇巧之人是用什么水果的核雕成的？這回看見實物，知道了，是橄欖核。不過《核舟記》那篇文章寫的奇巧人是明朝人王叔遠，這個核舟的雕刻者是清朝人陳祖章。

寶物太多，時間有限，看不過來。盼望有朝一日，兩岸合作，安排臺灣文物回家探親，可讓更多的炎黃子孫一飽眼福。 (本文來源：北京日報 )