佛與黃金的“姻緣”

佛教及佛教藝術(shù)的傳人，對(duì)中國金器制作和品種擴(kuò)展產(chǎn)生的巨大影響，佛教用品也開始成為金器的—個(gè)大類，在某種意義上甚至可以說是一個(gè)主要大類。

唐懿宗陸續(xù)下詔由文思院專門打造一批法器，包括銀金花十二環(huán)錫杖。錫杖為佛教僧人隨身攜帶之物，顯宗教派為佛教以此叩門化緣和防身，密宗教派則以此為佛的標(biāo)志。杖首有垂直相交的四股挑形外輪，每輪套三個(gè)環(huán)，共十二環(huán)，四股十二環(huán)象征佛教中的諦十二因緣。

黃金辟邪說

對(duì)于百姓來說，趨利避害、出生、結(jié)婚都是重要的大事，而與之相關(guān)的習(xí)俗無一不印有黃金的印記。

累絲金辟邪形象似虎，出土?xí)r共兩只，各立于托片上。頭圓大，一為雙角，一為獨(dú)角，作昂首遠(yuǎn)視狀。金辟邪是漢代人祈求吉祥心理的反映。那時(shí)辟邪形象較為模糊，尚未有統(tǒng)一模式。

古時(shí)，女子插笄，標(biāo)志著成年。《儀禮》載，女子年滿十五，梳髻插笄，表示成年，可以許嫁，并舉行儀式，稱為殷搶裼。富家女子的笄多為黃金所制。及至婚配，至今仍要消費(fèi)大量的黃金首飾。

含祝福嬰兒平安、富貴、長壽的金制長壽鎖，古往今來一直系在孩童的項(xiàng)間。