主持人：“眾所周知，絲綢之路的形成和發展只有1600多年的歷史，而‘玉石之路’卻有著六千多年的歷史。兩千年前張騫出使西域，正是沿著玉石之路的指引才能到達西域各國。商賈們在這條路上，以和田為中心，東去帶上和闐美玉，西往帶著中國絲綢。而和田作為玉的出產地，這里的先民們理所應當也是最早發現和使用玉器的民族，但歷史上有關他們的記載卻十分稀少。時至今日，大多數人仍然認為，玉文化主要以漢文化為主，但是，我們從玉雕大師馬學武的和田玉博物館中的一些收藏品可以證明，在歷史上，新疆的少數民族使用、制造玉器的工藝也是十分精湛的。”

　　玉雕大師馬學武：“這些件工具是咱們新疆做玉的遺留下來的。”

　　記者：“這是維吾爾族的。”

　　玉雕大師馬學武：“是維吾爾族的。這是和田的老玉人，斯帝克，這是玉田縣的，清末的。”這就是以前玉石工匠所使用的水凳，小說《穆斯林的葬禮》中梁亦清老人雕玉時使用的就是這種工具。新疆的維吾爾族工匠也使用水凳進行玉石加工，但他們的水凳和漢人的水凳略有區別。

　　玉雕大師馬學武：“你看，這個就是維吾爾族人用的水凳，是坐在中間的，漢族人的是坐在旁邊的。水凳使用時這邊用水澆，灑上金剛砂，這樣來回磨。”這些出土的玉器很多都是幾百年前，甚至是幾千年前制造的，這說明，在很早以前，這里的先民們就掌握了玉器加工的方法。

　　玉石經銷商郭蘭香：“這就是個3000年前的玉斧，羊脂玉的，你看多漂亮啊，拿上這樣用，砸東西用的，玉很結實的。”

　　記者：“是不是綁個把子？”

　　玉石經銷商郭蘭香：“后期的有些這里會有眼，固定在棍子上這樣用。”和田玉的硬度遠遠高于鋼鐵，而其柔韌性又是所有石料中最好的，在沒有出現銅鐵的石器時代，用玉制造的工具無疑是當時最好的。

　　玉雕大師馬學武：“和田玉有很寶貴的東西，很科學，比如說它的柔軟性，我在地質學院一查，它的柔韌性是第一名，我說我們的古人怎么這么厲害，他用肉眼一看就知道這個的石質纖維是第一名。”后來，隨著金屬的廣泛使用，玉器逐漸從實用轉為裝飾，逐步演變出了豐富多彩的玉文化。

　　主持人：“玉文化的出現在新疆可能會比中原更早，因為這里畢竟是玉石的起源和發祥地，不過，在人們的印象中，在和田挖玉、采玉、買玉石原料的大都是維吾爾族人，而從事玉石生意的都是漢族人，其實這種看法是錯誤的，我們新疆現在從事玉器經營和加工的少數民族不在少數，其中最具代表性的就是一位維吾爾族人，名叫阿巴斯·阿吉，他被同行們稱為新疆玉王。”阿巴斯·阿吉目前在烏魯木齊開了幾家商鋪。在做玉石生意之前，阿吉曾經是一名警察。后來，因為阿吉家里要承包玉礦，人手不夠，阿吉就辭去了警察的工作，回家幫忙。

　　阿吉：“從我爺爺開始，我爸爸，我，我們是一家人在做這個，玉、金子、銀子、寶石都是從我們爺爺那輩開始做的，我第一次開始嘛，我是開礦的，和田、于田、且末、若羌都有我們的礦。”那時候，玉石遠不像現在這么火，承包礦山的收入并不是很好，后來阿吉決定不再挖礦了，而是去做買賣玉的生意，但是，剛出道沒多久，阿吉就栽了大跟頭。

　　阿吉：“81年開始做這個生意，我們第一次買了一塊石頭，十多萬塊錢，是碎石，碎玉，拿過來看嘛就是假的，現在還在我們房子里放的呢沒賣，為什么呢，不能讓別人上當，這個石頭看的漂亮，實際上是假的。”忠厚樸實的阿吉當時并不知道商海中的險惡，幾年下來，不但沒賺到錢，反倒賠了很多。

　　朋友楊獻茂：“從85年開始我就認識他，當時阿吉是個倒玉的，掙點小錢。”

　　主持人：因為阿吉家里開過玉礦，認識的礦主很多，所以他玉料的來源也十分豐富，有時候他用自己手中的玉石和別人交換古董，由于沒有文化，加上本性淳樸，因此上當吃虧也就成了家常便飯。

　　朋友蔡衛江：“他在大連、上海、北京都經營過很多玉器，也不乏上當受騙的經歷，他在大連也損失了幾千萬。”

　　朋友楊獻茂：“最后慢慢到了92年就發展起來，他原來也不是很懂的，也有上當的時候，前面不懂嘛，十幾萬、二三十萬都上過當，他當時不是很懂的，慢慢發展起來，從不懂到懂。”

　　主持人：就這樣，阿吉在商海中摸爬滾打了很多年之后，終于慢慢積累了一些經驗，十幾年下來，阿吉的生意是越做越大，他用玉石換來的古玩，又用古玩換來玉石，每次交易貨物的數量和價值都十分驚人，因此行內人稱他為瘋狂的阿吉。

　　朋友蔡衛江：“他現在把外面所有的店都撤回來了放在新疆，為什么呢，新疆是我們玉石的發源地，新疆有獨特的人文景觀。”

　　主持人：在取得商業上的巨大成功后，阿吉的思想又發生了改變，以前，他和許多維吾爾族人一樣，更多地進行玉料的交易，而現在，他開始自己學習鉆研玉雕設計，并且把一些喜歡的原料拿去請大師進行雕刻。

　　阿吉：“你看這塊料是青花料，這個是十八童子。”

　　主持人：阿吉認為，每個民族都有自己的性格特點和喜好，漢族人內向含蓄，喜歡玉的人比較多，維吾爾族人外向開朗，更喜歡金銀和寶石，而且漢族人對于玉的理解更多的是精神層面，而維吾爾族則更偏重實用性。

　　阿吉：“我們用玉來治療疾病，把玉和瑪瑙還有綠松石磨碎，放在火上烤，讓毒氣揮發掉，然后配些草藥，可以治療紅斑狼瘡，我們的很多人都是這樣治好的。”

　　主持人：阿吉對玉有著十分深厚的感情，非常喜歡收藏籽料，閑暇時經常自得其樂地欣賞他的藏品。阿吉最近打算設計制造一些帶有新疆民族特色的玉器和首飾，去參加中國玉石界的最高獎項——天工獎的評比，將新疆的維吾爾族玉文化發揚光大。

　　朋友楊獻茂：“從92年我們開古玩城，當時我們有100多個商戶，他是我們商戶評的評為玉王，他在維族當中是處于領先地位的。”

　　朋友蔡衛江：“目前來說在新疆能超過他的也不多，他應該是維吾爾族中當之無愧的玉王。”

　　阿吉：“人家說我是玉王，我說我不是。”

　　主持人：“看著阿巴斯阿吉淳樸憨厚的神態，不禁讓我想起了一句話，做玉先做人。阿吉在商海起起伏伏這么多年，依然能保持真誠的笑容，真是非常不容易。