民國長命富貴銀鎏金掛鎖

清代梅蘭竹菊銀鎏金手鐲

　　高大帥氣的許明，舉手投足間都男人味十足，實在難以與他的實際年齡相匹配�；蛟S這與他對“美”所具有的先天感知和無比珍愛相偶和的原因。瀟灑如他，上天似乎異常眷顧這位才子，1996年棄學從商的他，僅僅8年就盆滿缽滿，2005年他毅然將事業拋給了自己美麗能干的妻子，又過上了青春蕩漾的校園生活。平日里那些建筑寫生圖是他游淌在藝術海洋里最愜意、最直白的表達。

　　出生古城西安的他，18歲就喜歡在各類古玩攤位間瀏覽、探尋和玩味，并樂此不疲。時隔30年過去了，無論是對青銅器、玉器、木器、字畫還是雜件，他都耳濡目染，研究頗深，身邊友人常常向之請教討眼力。但是，他最為自豪的還是他收藏十幾年，如今整整一大箱子，逾千件的中國古代金銀飾品。

　　從金銀飾物中留存古老文明

　　如他所說，能留住這些古老飾物的最大原因源于一個真實的故事。那是10多年前的一天，他前往廣東省的某個鄉村想去淘點古玩，一位年輕小伙子給他拿出了一個銀鎖。他發現銀鎖非常漂亮，于是向小伙子詢問：“你還有嗎？”結果小伙子告訴他：“以前收了很多，但都我給融化后打造成銀錠賣給收銀料的商人了。”當時，許明就覺得心中一揪，多么可惜呀！如此精湛工藝和傳統遺跡就這么化為烏有。細細想來，中國的確有這么個習俗傳統，既逢年過節，家中老人就會把自己存留的金銀首飾融化后給晚輩重新打造飾物。這種風俗實際上是新的文化對傳統文化的抹殺。許明當場不僅買下了銀瑣，并且暗暗有了要對古老金銀飾品進行專題收藏從而保存這些古老物件的決心。

　　許明的金銀飾品收藏中品類齊全而系統，包括銀鎖、項飾、掛飾、帽飾以及金銀簪、手鐲等等，其中以明清時期的銀鎏金飾品最多。這些美麗的物件雖大多都已有百歲年齡，但在許明眼里始終如青春貌美的新娘又如常伴于身的發妻，令人呵護和疼愛。許明走過很多地方，從深圳、溫州、廈門到上海，但這些美麗的物件從來就沒有離開過他的身邊。

　　許明介紹，小小長命鎖就承載著中華民族幾千年的文明史。“長命鎖”其實就是中國民間的一種“護身符”，也稱“百家鎖”、“百家索”、“百家鏈”等。小孩的家人走街串戶，有如僧道化緣般向各戶乞討一文錢，然后用這些錢請工匠打制或購買一把長命鎖，讓孩子佩帶或懸掛在帳子里，意為借百家的福壽以保孩子的壽命。此俗在北方稱為“化百家鎖”。據說，在募錢過程中，家中特別注意向陳、孫、劉、胡四姓募集，因為這姓的諧音為“存”、“生”、“留”、“護”，圖個吉利，討個好口彩。麒麟送子、福祿壽喜、獅子滾繡球、觀音送子、五子登科等都是長命鎖的主要題材，富人多用金、玉、牙；中等人家用銀、角；一般人家則用銅、石、木等制作。因此，現今流傳下來的長命鎖以銀制最多。

　　收藏家不光是藏家、藝術家，還是歷史學家、物理學家和化學家

　　中國古代金銀飾品，各個時期不同的工藝和風格記載著人們的風俗習慣和審美情趣，代表著不同時期的工藝水平，因為金銀制品歷來都是權力，身份和富裕的象征，在制作工藝上更是不計成本。唐朝的金銀工藝制作是中國金銀飾品制作的一個高峰；到明清時期，金銀器飾品逐漸從皇室貴族走人民間，制作工藝和裝飾風格更趨成熟。這些古代飾物主要分為皇室御用和民間飾品兩大類，到了明清兩代，金銀飾品多為平民百姓所用。民間金銀作坊相當普及，逢年過節，紅白喜事，打金戴銀成為人們生活中不可缺少的一部分。

　　許明說：“我是學習美術的，所以對某個時代的一些圖案特征相對來說比較了解。每個朝代的風格都不一樣，再加上隨著時間的推移，看的多了，收藏的東西多了，自然就能判斷出物件的所屬時代。”他表示，收藏不應該單單考慮其經濟價值，通過收藏可以把人從不完美變得趨于完美，從沒有知識變得有知識。因此，收藏家不光是藏家、藝術家、也是歷史學家、物理學家和化學家，要對物品的材質、歷史和常識都要有清楚的了解。他說：“現在有些人搞收藏就只關注經濟價值，我覺得這是誤區，這不是真正的收藏。真正的收藏家要對社會和國家有一份責任和一份奉獻。要把珍貴的文明保護下來，通過研究把它們作為歷史的見證，讓人們通過你而認識它，而不應只看到它的經濟價值。”

　　許明簡介：陜西省西安人。1983年，畢業于中央工藝美術學院環藝設計；1996年前，任教于中國美術學院藝術設計職業技術學院；1998年，廈門泛華工程有限公司副總經理；2002年，上海揚帆置業有限公司董事長；2005年至今，浙江財經學院人文藝術學院藝術系任教。