蘇州玉雕名家作品

燈光下無裂無臟的蓮花形掛件

俗稱“年糕”的上乘玉

名工作室掛件值得關(guān)注

俗話說“披金顯富貴，戴玉保平安”。炎炎夏日，涼涼的玉,能給你帶來平安的同時,更會帶給你清爽。在玉飾中,尤以和田玉受人喜愛，其與生俱來的溫潤凈透能驅(qū)趕夏日的煩躁，讓人感悟“心靜自然涼”的內(nèi)在深意。如何選購和田玉，且聽專家怎么說。

“溫、潤、凝、膩”常用來形容和田玉，但這只是涉及和田玉的原料判斷標(biāo)準(zhǔn)。對于一件和田玉作品，這四字口訣還有一定的局限。畢竟一件好的作品，好料配好工才稱得上收藏佳作。下面就聊一聊我個人的八字口訣：凈、潤、凝、膩、工、雅、傳、趣。這八字口訣中前四字可以作為玉石石材的判斷準(zhǔn)則；后四字則可評價人文內(nèi)蘊(yùn)的涉及方面。當(dāng)我們面對一件玉石作品時，先看石材，再斷人文，二則均屬優(yōu)良，相得益彰，則可以作為選擇的對象；如若相克，則自相損害，不宜收藏。

石材之標(biāo)準(zhǔn)：凈、潤、凝、膩

“凈”字訣：“潔白無瑕”是對上乘白玉的贊美，說明沒有瑕疵是好玉的標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)一件作品不是“巧色”系列，如有黑點，沁色雜質(zhì)時，對作品的觀感會有一定的影響。尤其是雕刻一些佛像等題材時，開臉部分突然多出雜質(zhì)、黑點、水線等，這是比較大的缺陷，嚴(yán)重影響價值。因此在選擇和田玉石時，盡量挑選無瑕疵，沒有黑點、潔凈度高的作品。這其中包括白玉、黃玉、青玉、青白玉等諸色和田玉。

“潤”字訣：和田玉產(chǎn)地較多，如和田、青海、俄羅斯、韓國等，各地所產(chǎn)玉石均有優(yōu)劣之分，不能完全用產(chǎn)地來劃分和田玉料的好壞。而玉石中籽料、山料、戈壁料各類別中，也有自己的好壞之分。籽料中也有非常干澀的原石，山料中也有好東西。溫潤的和田玉，越盤玩，越細(xì)潤，顯得愈加漂亮；而干澀料子，長時間的盤玩可能也不能彌補(bǔ)其缺陷。這就要求我們，就原石本身做定論，要觀察石材本身是否潤澤。

“凝”字訣：好的和田玉有“堆如凝脂”之說，其中的“脂”指的是“羊脂”。這種油性感微微的透明，幽靜淡雅，含蓄溫和，猶如君子之風(fēng)。所以判斷玉石時，那些透明度過高，或者含糊沒有光澤之作最好排除。如部分青海料，透而不凝，顯得輕浮沒有幽雅之感；而一些俄料則白而不凝，有混沌朦朧之感。

“膩”字訣：“膩”指的是細(xì)膩度，好的和田玉用普通的放大鏡看不出結(jié)構(gòu)。而有些料子肉眼都可以看見棉點，實際上就是其結(jié)構(gòu)比較粗松，顆粒大。這些料子不能上細(xì)工，雕刻創(chuàng)作時，只能做粗線條的雕刻，不然容易崩口，起毛邊。這包括戈壁料及大部分的韓玉。

人文之標(biāo)準(zhǔn)：工、雅、傳、趣

“工”字訣：和田玉的“工”是作品非常重要的一個方面，前人評價和田玉常用“良玉不雕”來推說。其實一件好的和田玉作品，工藝對其起著極為重要的作用。上乘的工藝能最大限度地發(fā)揮料子的特質(zhì)，反之，拙劣之工也會毀了一塊好玉。如果良玉都不雕刻，那傳承至今的無事牌、素面牌再漂亮也只是一塊料子，而不是藝術(shù)品。

明清以來，和田玉雕刻形成了多個流派，如“揚(yáng)州工”、“蘇州工”、“宮廷玉雕”；現(xiàn)在則有“上海工”、河南“南陽工”。“蘇州工”一直是受人稱頌的上等做工，現(xiàn)在仍然是上等和田玉的創(chuàng)作中心。而以創(chuàng)作大件山子的“揚(yáng)州工”逐漸衰落，“南陽工”大多是雕刻普通和田玉作品。“上海工”兼容并蓄，發(fā)展非常迅速。我們在選擇玉石作品時，一定要選擇那些做工精良，線條細(xì)膩流暢，工藝精湛之作。只有這些作品才具有收藏價值，才能在歲月傳承中愈加珍貴。

“雅”字訣：和田玉的材質(zhì)決定了其創(chuàng)作風(fēng)格。在5000年的和田玉文化中，“君子比德于玉”、“玉有五德”等觀念貫穿數(shù)千年。明清以來，雖然和田玉更多用于單純的配飾，但其溫潤細(xì)膩的質(zhì)感，淡雅柔和的風(fēng)韻決定其創(chuàng)作的作品更多具有文人氣息，現(xiàn)今的和田玉創(chuàng)作大多也是延承這種風(fēng)格。雖然有“色仙”吳德升等的情色之作，但是，這類作品能否在以后走得遠(yuǎn)還是一個問號！試想，你會拿著個豐乳肥臀的和田玉手把件天天握在手里，系在腰間？“清雅”之作，一是適合在各種場合佩戴、把玩；二則對于擁有者本人也是一種潛移默化的熏陶；三是與國人的“中庸”、“君子”之氣文化氣質(zhì)相符。所以這類作品總的說來走得更遠(yuǎn)，傳承得更久。

“傳”字訣：這里說的“傳”是指傳承歷史。也就是一件作品的流傳經(jīng)過，或者說出身，這在收藏中是非常重要的。出身名門、名手之作，能為作品攜帶很多的人文氣息，文化價值就更高。你想想，一件作品如果是你崇拜的名人收藏，然后流傳出來，那發(fā)生在名人與這件作品間各種佳話是不是讓這件作品具有故事性、文化性呢？王世襄老先生收藏的東西拿出來拍賣，價格比同類東西高出數(shù)倍就是明證。乾隆皇帝的皇家珍藏，價格動輒百萬，也是一個活生生的例子。現(xiàn)在的工藝美術(shù)大師之作，奇貨可居，價格昂貴，但也是名家心血，或許以后也是絕品。“子岡牌”佳作動輒百萬，就是因為這類牌子占了治玉大師陸子岡的名頭。所以，能有福尋得名家之作，有傳承、有故事的好玉絕對是上上之選。

“趣”字訣：精品和田玉價格非常昂貴，尤其是名家之作，動輒數(shù)十萬，對于普通收藏者不太適合。所以建議搜羅一些“趣味性”的小件作品。一是題材具有一定的趣味性，二是工藝具有一定的趣味性，如“俏色”。這些小件東西可能料子比較普通，但是因為題材別出心裁，或者是雕刻中畫龍點睛、神來之筆的創(chuàng)作，頓時具有了可玩性，讓人覺得逸趣橫生，小而出奇，這些東西也是收藏的佳作。(作者為深圳著名收藏家，中歐商學(xué)院收藏俱樂部秘書長)

《和田玉實物標(biāo)準(zhǔn)樣品》發(fā)布

上月，中國國家標(biāo)準(zhǔn)管理委員會和全國標(biāo)準(zhǔn)樣品技術(shù)委員會批準(zhǔn)發(fā)布了國家標(biāo)準(zhǔn)GSB16-3061-2013《和田玉實物標(biāo)準(zhǔn)樣品》，填補(bǔ)了國家標(biāo)準(zhǔn)對和田玉分類沒有實物樣品參照的空白。《和田玉實物標(biāo)準(zhǔn)樣品》將和田玉分為白玉、青白玉、青玉、碧玉、糖玉及墨玉六大類，每一類都有參照標(biāo)準(zhǔn)。有關(guān)人士表示，該標(biāo)準(zhǔn)的出臺將為和田玉的顏色分類提供實物依據(jù)，這會降低以往人為因素甚至是環(huán)境因素對和田玉顏色辨別的影響，和田玉顏色的分類以后將有據(jù)可依，有物可參，在很大程度上能夠使和田玉的價值評估更加科學(xué)，有利于和田玉產(chǎn)業(yè)今后更加標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、法制化。