從小對于中國佛教文化的喜愛和研習，讓阮熙紫比別人心智更加平和，她追求超脫自我的精神歸屬，卻也坦承，一直身在紅塵。即便如此，她的藝術(shù)作品中依舊時刻射影著對于佛教文化的尊崇和信仰，其中以翡翠為原材料的“風華正茂”和以蝴蝶蘭為原型的“好芳瑩”正是佛學與美學交相輝映的經(jīng)典之作。

風華正茂

我國的佛教文化歷史悠久，存有大量的雕像，其中最為有名的當然是王嘉皈依佛門后牽頭制作的五百翡翠羅漢群雕像。不過翡翠和佛教文化的淵源可能要追溯更久遠的以前！深受佛教文化影響的阮熙紫，在她的藝術(shù)作品中表達了她對于佛教文化的尊崇。

以色、種、水、潤、勻、凈六者兼?zhèn)涞聂浯湓�石為材質(zhì)，細膩的雕工，流暢的線條，群鑲鉆石打造的花葉，一套極具佛家文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品躍然眼前，綻放的花姿與油綠的盎然，聲色地演繹了風華正茂的精髓與優(yōu)雅。

妤芳瑩

佛門將寺廟稱為蘭若，佛家將蘭花稱為禪花。好芳瑩藝術(shù)作品以蘭中之后蝴蝶蘭為原型，點綴以異形珍珠，憑借其獨有的珠光漸變效應(yīng)，使作品光彩怡人，富于流動性。工藝大師采用最傳統(tǒng)的鏨刻工藝和花鍍工藝雕刻出一朵朵絢麗綻放的蝴蝶蘭，看著這件生機勃勃的作品，我似乎親臨佛家常言的美好境遇，聞到了陣陣幽香。