記者：有人把你歸為學(xué)院派，你認(rèn)同嗎？對(duì)現(xiàn)階段流行的設(shè)計(jì)理論及潮流怎么看？

漢娜·馬丁：的確，無論是學(xué)習(xí)還是工作階段，我都經(jīng)常出入于各個(gè)學(xué)院，但我想我不屬于任何派別，我是絕對(duì)的自由派(大笑)。

目前的設(shè)計(jì)領(lǐng)域主要有三大問題：一是設(shè)計(jì)資源問題；二是設(shè)計(jì)形態(tài)問題；三是設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化即商品化問題。設(shè)計(jì)形態(tài)本身面臨的問題非常多，講設(shè)計(jì)資源也好，講市場(chǎng)化也好，歸根結(jié)底是要把它落實(shí)到設(shè)計(jì)形態(tài)上來。設(shè)計(jì)形態(tài)的現(xiàn)代化、潮流化是設(shè)計(jì)形態(tài)如何進(jìn)一步地和新的市場(chǎng)需要和消費(fèi)者心理滿足相吻合。

這里面不僅僅包含著設(shè)計(jì)語言如何進(jìn)一步更新，也不僅僅是簡(jiǎn)單層次上的與市場(chǎng)結(jié)合，應(yīng)該還要有一些思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)在里面設(shè)計(jì)，尤其是珠寶設(shè)計(jì)，是人類創(chuàng)造的外在表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師在賦予作品生命與靈魂的同時(shí)，也賦予了它一定的外觀質(zhì)量和外在特征，無論這些作品是平面的還是立體的；是停留在圖紙上還是已經(jīng)加工轉(zhuǎn)化為首飾實(shí)物，它們都會(huì)因其外觀質(zhì)量和外在形態(tài)表現(xiàn)或傳達(dá)出一定的文化、情感或價(jià)值來，被人們的視覺方式感知，同時(shí)引起使用者相應(yīng)的情感與反映。

現(xiàn)代造型基礎(chǔ)理論系統(tǒng)介紹了形態(tài)、形態(tài)認(rèn)知方法和表現(xiàn)方法，從剖析、透視、錯(cuò)覺到宏觀與微觀，從具象、抽象、心象、三維、四維到多維，從視覺、感覺、觸覺、聽覺至嗅覺等，全方位地反映了視覺傳達(dá)系統(tǒng)的表現(xiàn)范疇。

過去對(duì)于形態(tài)的創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)最多的是靈感，把創(chuàng)造主要?dú)w于靈感與智慧，現(xiàn)代造型基礎(chǔ)理論提供了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論與方法論。如形態(tài)先行的造型設(shè)計(jì)方法，是在沒有任何參考資料的情況下進(jìn)行的所謂純形態(tài)造型設(shè)計(jì)，通過將已知材料和形態(tài)的切割、分解、反轉(zhuǎn)、插接、移位、疊置、排列等手法重構(gòu)，可以創(chuàng)造出全新的形態(tài)來，將抽象的形態(tài)賦予實(shí)際的用途和功能。

漢娜·馬丁 (Hannah Martin) 設(shè)計(jì)的首飾作品

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