藝術(shù)概念的延續(xù)

　　中國古代文人有“玩”的說法，很多人隨身帶著鼻煙壺、斑指、折扇，劉小康認(rèn)為它們都是藝術(shù)的載體。同樣地，將“椅子戲”做成家具，做成珠寶，都只是變換了藝術(shù)的載體，都是對“椅子戲”藝術(shù)概念的延續(xù)。

　　“Crossover概念，不僅有趣，而且可以打開不同的局面，找到不同的方向。之前我經(jīng)常在想，怎樣能把不同藝術(shù)的創(chuàng)意合而變成現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)。后來就向這方面努力，最先變成一些家具，現(xiàn)在再進(jìn)一步地變成珠寶。家具可以帶回家，而珠寶則是可以戴在身上，可以欣賞，可以把玩，體現(xiàn)出它與人的關(guān)系愈發(fā)密切。”

　　珠寶是可以隨時(shí)佩戴在身上的“椅子”。劉小康的“椅子”有性別之分，同樣珠寶也有性別之分，對于佩戴者和旁觀者來說有不同的含義，但根本落腳點(diǎn)是“人與人之間的關(guān)系，人與人之間的溝通”。“椅子戲”成功地構(gòu)筑起了人與人之間溝通的橋梁。這也將劉小康理解的藝術(shù)品的作用貫徹到底，“我覺得藝術(shù)品也可以打開話題，使人受到啟發(fā)，而并不一定要它如何了得。”