《杜陽(yáng)雜編》記述的香玉毫無(wú)疑問(wèn)就是琥珀，而且是琥珀中的香珀。這里我就簡(jiǎn)單介紹一下研究結(jié)論：香玉是玉，但不是真玉。明李時(shí)珍撰《本草綱目》說(shuō)香玉是“俗文從玉，以其類玉也”。章鴻釗1921年在《石雅》中也說(shuō)香玉“其非今之所謂玉者審矣”。我在10年前的“玉石文化的分類系統(tǒng)”論文中就已經(jīng)指出：玉或玉石的廣義就是“石之美者”，即自然界一切美麗的石頭都可叫做玉，并可用玉部文字特別表述，如煤精叫做煤玉、珍珠叫做珠玉等。而琥珀作為有機(jī)寶石自然也可以叫做玉，即香玉！香玉即使磨成粉末也有香，因?yàn)槠湎阄妒晴�珀這種有機(jī)寶石所固有的。此外，《杜陽(yáng)雜編》還記述了香玉易碎的脆性特點(diǎn)、十分稀有和超大的塊度以及特別高昂的價(jià)格等，這些都與大塊琥珀的特性十分吻合。

由此可以推斷，香玉的物質(zhì)組成不可能是別的玉石礦物，因?yàn)橛袷�礦物即類玉之石，其基本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)必須致密，因此無(wú)論是蛇紋巖玉石還是大理石玉石，只要其表面沒(méi)有蝕變作用發(fā)生，只要沒(méi)有可以深達(dá)肌理的裂隙發(fā)育，芳香族大分子有機(jī)物應(yīng)該是滲透不進(jìn)致密玉石的深層結(jié)構(gòu)的，即使沿著微裂隙偶有滲入，也是斷然無(wú)法長(zhǎng)久保存的。那種認(rèn)為蛇紋巖玉石中的蛇紋石礦物晶格具卷曲結(jié)構(gòu)，因此，可以容納芳香族大分子有機(jī)物的觀點(diǎn)是沒(méi)有理論根據(jù)的，這是因?yàn)樯呒y石的晶胞或者超晶胞其軸長(zhǎng)只有4～10個(gè)埃，其晶格中的卷曲結(jié)構(gòu)就更小了，而一般的芳香族大分子通常不小于10個(gè)埃。

記者：金香玉的魅力在于其雖為石頭，卻能散發(fā)出香氣，您又如何評(píng)價(jià)金香玉的香氣檢測(cè)結(jié)果？

王春云：至于已經(jīng)檢測(cè)出來(lái)的蛇紋巖玉石或者是國(guó)內(nèi)“金香玉”界有爭(zhēng)議的大理石玉石的香氣從何而來(lái)這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為，這種香氣的產(chǎn)生只有以下可能：香氣要么通過(guò)裂隙發(fā)育導(dǎo)致擴(kuò)大的礦物孔隙度進(jìn)入，要么通過(guò)表面蝕變導(dǎo)致擴(kuò)大的礦物孔隙度進(jìn)入，因此這種香味不僅不可能持久，產(chǎn)生過(guò)程還可以通過(guò)人工方法來(lái)復(fù)制，很容易偽造。

香玉“香”從自身來(lái)

記者：既然香玉就是琥珀，那是不是所有琥珀都是香玉呢？

王春云：差不多。事實(shí)上所有的琥珀都有香氣，因?yàn)樗�有的琥珀都是由松柏科植物近似松香的�?shù)脂經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)作用而形成的樹(shù)脂化石，都含有芳香性質(zhì)的琥珀酸和琥珀樹(shù)脂，在加熱到150度即軟化，250度～300度時(shí)熔融，都能散發(fā)出芳香的松香氣味。但其中的香珀作為高檔品種香氣最好、最濃烈，在古代也最出名。其他低檔品種在今天還被用來(lái)提取香料，如東晉葛洪著《西京雜記》記載趙飛燕用琥珀枕頭來(lái)攝取芳香等。

記者：金香玉在藝術(shù)品市場(chǎng)上可謂命運(yùn)多舛：上世紀(jì)90年代初在中國(guó)露面后，價(jià)格曾一度是黃金的4倍。但是在2007年～2008年之交，金香玉在番禺全國(guó)奇石古玩花卉暨文化藝術(shù)品展銷會(huì)上出現(xiàn)時(shí)卻無(wú)人問(wèn)津。這說(shuō)明人們?cè)趹岩山鹣阌竦膶W(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)和收藏價(jià)值。您認(rèn)為金香玉到底有沒(méi)有投資收藏價(jià)值？

王春云：我個(gè)人覺(jué)得金香玉值得收藏,因?yàn)檫@種收藏不僅可以讓人體味一下人類探索自然的滄桑感和深重感，還可以思考一下有一定學(xué)術(shù)內(nèi)涵的科學(xué)研究究竟有什么價(jià)值和意義——要知道，原來(lái)收藏一千克“金香玉”是要花數(shù)十萬(wàn)元鈔票的。目前，所謂的金香玉在陜西、云南仍有供應(yīng)，市價(jià)約50元/千克，據(jù)說(shuō)有“牛奶味”。

記者：您對(duì)自己關(guān)于香玉的學(xué)術(shù)研究有何感想？

王春云：坦率地說(shuō)，本研究的靈感來(lái)自“博雅”前兩期關(guān)于蜜蠟和琥珀問(wèn)題的報(bào)道，法國(guó)東方學(xué)家讓-布呂埃勒·安東博士和中山大學(xué)丘志力先生的爭(zhēng)論相當(dāng)精彩，也引發(fā)了我對(duì)“金香玉”問(wèn)題的思考。

我覺(jué)得：我們對(duì)歷史珠寶的研究不應(yīng)忘記歷史，但在追溯歷史時(shí)我卻真正體會(huì)到了人類探索自然時(shí)的艱辛：人類在300萬(wàn)年前在地球上出現(xiàn)后，到公元前600年才認(rèn)識(shí)到月亮不發(fā)光，到2004年才認(rèn)識(shí)到夜明珠實(shí)際不發(fā)光，而到了今天才知道香玉原來(lái)只是有機(jī)寶石——琥珀。