高占祥曾經是一位官員，同時又是一位藝術家。作為前文化部常務副部長，人們常把他與前兩任文化部長賀敬之、王蒙相提并論。季羨林對他做出這樣的評價：“高占祥同志，當代《畸人傳》或《無雙譜》中人物也。”

     6月7日、8日，作為中華民族文化促進會（文促會）主席，高占祥參加了由文促會和余杭區在良渚共同成立的中華文促會研究交流中心（簡稱：中華玉文化中心）和玉文化工作委員會的成立儀式。在成立儀式上，高占祥即興發言，提出“玉文化是文化力的重要組成部分”的論斷，本報為此獨家專訪了高占祥主席。

     “我在《文化力》一書中提到，文化蘊涵著巨大的力，這種’力’并不同于物理學上的‘力’，因而，人們更形象地將文化之力稱之為‘軟實力’。從本質上說，物理的‘力’，是人類用來‘化’自然界的；而文化的‘力’，是人類用來‘化’自身的。文化力是文化活動的引擎，它把一個民族、一個國家的文化活動的物質成果和精神成果，凝聚成永恒的民族精神，是國家軟實力的核心，而傳統文化又是文化力的核心。玉文化是我們中華民族傳統文化的重要組成部分，它所蘊涵的思想在很大程度上折射了我們民族的傳統美德，所以說，玉文化是我們國家文化力的重要組成部分。”

     “玉具有雙重價值，它的稀有性和不可再生性，決定了其物質價值；而玉的文化光環所輻射出來的精神力、思想力、文化力構成了其社會價值。傳統上的“金玉”，金在前，而隨著歷史發展，玉的社會價值已經越來越大，超越了其本身的價值，地位很可能會超過金。”

     “自古以來，玉總是與美好、高尚聯系在一起，久而久之，玉有了自己的品格，它成為高潔典雅、吉祥如意的代名詞，成了人們高尚品格和美好人格的代名詞。它的精神已經滲透到各種文學藝術之中，滲透到人的思想精神、血脈之中。人們只要一提到玉，就會想到高潔、高貴、祥和，驅散心中的邪惡，對于我們的文化、思想、道德素質起到潛移默化的作用。我在《人生寶典》一書中，把‘守身如玉’作為人生最重要的信念，告誡自己和讀者，一定要像玉那樣純凈、廉潔。“而人們也總是喜歡用玉來比喻自己，不久前我形容陳香梅女士的十二個字就有‘石中玉’，她十分高興。”

     “到今天，玉文化已經成為中華文化中最愿意為大家接受的文化之一，富有深刻思想內涵的文化，具有古老歷史文化色彩的文化。玉文化產生的文化影響力，不是很強烈、很刺激，它溫和、柔美，不知不覺就滋潤了人的心靈，所謂‘謙謙君子，溫潤如玉’。”

     “今天，玉的美德已經升華成了中華民族的美德，玉文化所散發的光輝，與社會倡導的新風美德是一致的。在這樣一個新的歷史時期，我們應該充分發揮玉作為一種‘和諧之器’的價值，進一步把玉文化發揚光大，把它更廣泛地深融于各種文化藝術中去，把玉所蘊涵的文化力，更深刻地轉化為一種社會價值取向，來美化、純凈人的心靈，營造和諧社會。尤其是對于青少年的教育，玉文化是一個很好的載體。”

     “在杭州這座歷史文化名城，有著眾多的文化，而良渚文化無疑是其中最閃亮突出的。良渚文化在某種程度上就是一種玉文化，良渚玉器美輪美奐、精美絕倫，可以說空前絕后，它以獨樹一幟的姿態傲立于世人前。良渚玉文化所具有的溫潤、仁厚、誠信、縝密、豁達的內涵，和“原創、首創、創新、和諧”的良渚精神，是余杭、杭州乃至中華民族最寶貴的文化財富。我們在這里設立了玉文化中心，就是為了進一步弘揚中華玉文化，更好地發揮玉文化的影響力，豐富我們的時代精神。”玉文化

（編輯：思棟）